اقتباسات من كتاب مختارات من كتاب الإمتاع والمؤانسة

❞ ‫ ‏قيل: ما التمام؟ قال: بلوغ الشيء الحدَّ الذي ما فوقه إفراط، وما دونه تقصير.‏

‫ ‏قال أبو سليمان: التمام أَلْيَق بالمحسوسات، والكمال أليق بالأشياء المعقولة.‏ ❝

‏

‏قيل: ما التمام؟ قال: بلوغ الشيء الحدَّ الذي ما فوقه إفراط، وما دونه تقصير.‏

وكذلك ليالي شديدة الفكاهة والضحك، كتلك الليلة التي دارت حول الشبع والطعام، وما قاله القوم عن حد الشبع من الأكل ومقياسه.‏ ‫ ‏والتوحيدي في كتابه لا يتوانى عن أن ينقل عن السابقين عليه ما يثبت قوله أو يدعم إجابته، أيًّا كانت ديانتهم أو تياراتهم الفكرية.

❞ قيل: ما التمام؟ قال: بلوغ الشيء الحدَّ الذي ما فوقه إفراط، وما دونه تقصير.‏ ❝

❞ قيل: ما الحلم؟ قال: ضبط الفكر بكفِّ الغضب.‏ ❝

❞ رواه جابر بن عبد الله: هلاك الرجل أن يحتقر ما في بيته أن يقدِّمه إلى ضيفه، وهلاكُ الضيف أن يحتقر ما قُدِّم إليه.‏

⁠‫‏ذكر الأصمعي أن أعرابيًّا خرج في سفر ومعه جماعة، فأرمل بعضُهم من ❝

❞ إذا ازدحم الجواب خفي الصواب. الكريم للكريم مُجِلٌّ. موتٌ في قوةٍ وعزٍّ خيرٌ من حياةٍ في ذلٍّ وعجز. عدل السلطان خيرٌ من خصب الزمان. من توقَّى سلِم ومن تهور ندم. من أسرع ❝

«إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون.»‏

‏قيل: فما الشجاعة؟ قال: الإقدام في موضع الفرصة من جميع الأمور.‏

‏وقال عليه السلام: «أجود الأعمال الجود في العسر، والقصد في الغضب، والعفو عند المقدرة.»‏

‏وقال ﷺ : «ما نقص مالٌ من صدقة، فتصدقوا. ولا عفا رجلٌ عن مظلمةٍ إلا زاده الله عز وجل عزًّا وعفوًا، فاعفوا. ولا فتح رجلٌ على نفسه باب مسألةٍ إلا فتح الله عليه سبعين بابًا من الفقر، فاستعفوا.»‏

قال ﷺ : «أشد الأعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ من مالك، وشكر الله تعالى على كل حال.»

كان للحكماء الأَوَّلِين مَثَلٌ يضربونه ويكتبونه في هياكلهم ومتعبَّداتهم وهو: «المَلَك الموكَّل بالدنيا يقول: إن ها هنا خيرًا وها هنا شرًّا وها هنا ما ليس بخير ولا شر، فمن عرف هذه الثلاثة حقَّ معرفتِها تخلَّص منِّي، ونجا سليمًا، وبقي كريمًا، وملك نعيمًا عظيمًا. ومن لم يعرفها قتَلْتُه شرَّ قِتلة، وذلك أني لا أقتله قتلًا وَحِيًّا يستريح به مني، ولكن أقتله أولًا فأولًا في زمان طويل، بحَسَرات على فَوْتِ مأمول بعد مأمول، وبلايا يكون بها كالمغلول المكبول.‏

قال بعض الحكماء: خذ من الخنزير بُكورَه في الحوائج، ومن الكلب نُصحَه لأهله، ومن الهرَّة لطفَ نَفْسها عند المسألة.

وبرقٌ أضاء الأرض شرقًا ومغربًا‏

‫ ‏وموضع رجلي منه أسود مظلمُ‏

من سابق الدهر كبا‏

‫ ‏كبوةً لم يستَقلْها آخر الدهرِ‏

‫‏فاخطُ مع الدهر إذا ما خطا‏

‫ ‏واجرِ مع الدهر كما يجري‏

‏قيل: فما الوفاء؟ قال: قضاء حقٍّ واجب، وإيجابُ حقٍّ غير واجب، مع رِقَّةٍ أُنْسِية، وحفيظةٍ مَرْعية.‏

المكيدة في الحرب أبلغ من النجدة. لك من دنياك ما أصلح مثواك. من أحبَّ أن يطاع لا يسألُ ما لا يستطاع. إذا غلبتْك نفسُك بما تظن فاغلبْها بما تستيقن. الرد الجميل أحسن من المطْل الطويل. القبر خيرٌ من الفقر. شفيع المذنب إقراره، وتوبته اعتذاره. صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار. لا كثير مع تبذير، ولا قليل مع تقدير. من صان لسانَه نجا من الشر كله.‏

‫‏***‏

أمُرُّ مجنِّبًا عن بيت سَلمى‏

‫ ‏ولم أُلْمِمْ به وبه الغليلُ‏

‫‏أمُرُّ مجنِّبًا وهواي فيه‏

‫ ‏وطَرْفي عنه منكسرٌ كليلُ‏

‫‏وقلبي فيه مُقْتَتَلٌ فهل لي‏

‫ ‏إلى قلبي وقاتِله سبيلُ؟‏

قيل: ما التمام؟ قال: بلوغ الشيء الحدَّ الذي ما فوقه إفراط، وما دونه تقصير.‏