اقتباسات من كتاب تاريخ التصوف الإسلامي - ثورية الحلاج وتدليس بابا إسحق وروحانية قونية

طالبوا بإقامة حكومة إسلامية حقاً، وزارة تحكم بالعدل بين الناس خصوصاً في مسائل الخراج والضرائب ضد مفاسد عمال الخراج الشيعة.

الأهم من ذلك أن السيدة شغب((72)) أم الخليفة المقتدر كانت متعاطفة مع الحلاج لدرجة أنها تدخلت مرات عديدة لمنع أي عقوبة ضد الحلاج((73))، وقد وصف البعض تأثير الحلاج على السيدة شغب بأنه “تأثيراً طاغياً”((74))، كما كان نصر القشوري حاجب المقتدر .

“وقد آن الأوان للدولة الغراء، الفاطمية الزهراء، المحفوفة بأهل الأرض والسماء، وأذن للفئة الظاهرة، مع قوة ضعفها في الخروج إلى خراسان ليكشف الحق قناعه، ويبسط العدل باعه”((37))، وأنه كان أميل للتشيع((38))، وكان يدعو للرضا من آل محمد((39))

“وقد آن الأوان للدولة الغراء، الفاطمية الزهراء، المحفوفة بأهل الأرض والسماء، وأذن للفئة الظاهرة، مع قوة ضعفها في الخروج إلى خراسان ليكشف الحق قناعه، ويبسط العدل باعه”((37))، وأنه كان أميل للتشيع((38))، وكان يدعو للرضا من آل محمد((39))

“وقد آن الأوان للدولة الغراء، الفاطمية الزهراء، المحفوفة بأهل الأرض والسماء، وأذن للفئة الظاهرة، مع قوة ضعفها في الخروج إلى خراسان ليكشف الحق قناعه، ويبسط العدل باعه”((37))، وأنه كان أميل للتشيع((38))، وكان يدعو للرضا من آل محمد((39))

“وقد آن الأوان للدولة الغراء، الفاطمية الزهراء، المحفوفة بأهل الأرض والسماء، وأذن للفئة الظاهرة، مع قوة ضعفها في الخروج إلى خراسان ليكشف الحق قناعه، ويبسط العدل باعه”((37))، وأنه كان أميل للتشيع((38))، وكان يدعو للرضا من آل محمد((39))