اقتباسات من كتاب ما وراء الخراب: أسئلة الدين – النهضة – الآخر – الهوية- التراث

باختصار فإن التراث الذي صنعه البشر لا يجب أبدا أن يأخذ قداسة الدين كما صنع أجدادنا نصنع نحن، ومِن ثَمَّ فالقطيعة واجبة، قطيعة خلاقة، لا تقول إن ما مضى قبض ريح، ولكن تقول إن ما مضى كان صالحا للأمة في

هناك فهم جامد للإسلام انتقل من النخبة إلى العامة، والعامة التي لا تعرف ولا تجد طريقة لتحقيق حياة فاضلة على الأرض وسط هذا الظلم الاجتماعي والسياسي، وجدت طريقها إلى الآخرة وبأقصى درجات التزمت.

نحن الآن لا يجب أن ننتصر لفريق دون فريق. إذا أردنا أن ننظر إلى التراث نظرة صحيحة، فلا يجب في هذا العصر أن ينقسم الناس تحت مقولات قديمة، بل علينا أن نبحث عن مقولات مناسبة لعصرنا،

الأمر نفسه ينطبق على شكل القصيدة، وفي كل مرة كان هناك صراع بين المجددين والمحافظين ينتهي بانتصار المجددين،

إن عظمة اللُّغة تقاس بإنجازها وليس بحروفها،

وليس أمامنا من إنتاج للهوية غير الطريق الذي سلكناه من قبل، وسلكته كل الأمم، أعني الديمقراطية، وكل هذا الجدل الذي نعيشه هو خراب حقيقي للعقول والأبْدان والأوطان.

فإذا سألت لماذا وكل الكشوف العلمية موجودة في القرآن الكريم لم يكتشفها المسلمون، يأتيك الرد بأن الله سبحانه سخَّر الغرب بهذه الاكتشافات لخدمة المسلمين في النهاية، دون أن يحدثك أحد قط عن الاستبداد في الدولة الإسلامية،

لكن اختيار العروبة أو القومية العربية، كانت مشكلته أنه تم بشكل حاسم ولم يعط أي فرصة للاختلاف، لا شيء آخر غير أن تكون عربيا.

لم تكن فكرة العروبة مستحدثة في مصر، لقد وجدت لها أنصارا منذ وقت مبكر جدا، وتطورت منذ الثلاثينيات في كتابات ساطع الحصري، وساعد على ازدهارها تكوين الجامعة العربية،

لا شك أن في مصر، كما قال جمال حمدان بحق، قدرة الامتصاص للغازي الأجنبي إذا بقى فيها،

الأمر شديد الوضوح. الآخر ليس عدوا، وإن كانت سياسة دولة تتسم بالعداء. نحن في تاريخنا الحديث كله لم ننعزل عن الآخر،

لكن الحاصل أن الجميع الآن، ينظرون إلى أمريكا باعتبارها الشيطان الأكبر، دون التفرقة بين السياسة الأمريكية التي هي نتاج الرأسمالية المتوحشة، وبين منجزات الشعب الأمريكي ومفكريه وكتابه الأحرار.

مصر لا مشكلة بينها وبين الأديان من قديم الزمن. مؤكد أن تغيير العقائد هو أخطر ما يصيب شخصا ما،

وتتلخص رحلة مصر مع الآخر في أنها، على طول تاريخها، استطاعت أن تمتص هذا الآخر،

،لأن افتقاد الديموقراطية أو قطع الطريق عنها هو كعب أخيل لأي نظام سياسي. د

أصبحت مصر أرض صراع بين قوتين كبيرتين، هما الدولة والإخوان المسلمون، وكل منهما ليس معني بأسئلة النهضة الأساسية،

وبينما كان شعار هذه الدولة في الخطة الخمسية الأولي في بداية الستينات مدرسة ومصنع كل عشرة أيام كان شعارها في النشر مثلا كتاب كل ست ساعات

كانت هذه هي إجابات ماذا نفعل في الحكم؟ لكن ظهر سؤال آخر هو ماذا نفعل في الهوية؟.

كان طبيعيًّا لقادة الانقلاب الإجابة عن سؤال ماذا نفعل، خاصة بعد أن خلص لهم الحكم بسهولة لم يتوقعوها إذ لم يبدي الملك فاروق أي مقاومة ولم يوافق علي أي مقاومة.

سؤال النهضة عند أي أمة من الأمم هو مَنْ نحن وماذا يمكن أن نفعل؟