اقتباسات من كتاب أنت أيضا صحابية

نحن في عبادة دوماً إذا أصلحنا نوايانا،

‫ ورضينا بما قسمه الله تعالى لنا،

‫ مواقف الحياة العادية تصبحُ عبادة إذا خلصت النوايا،

«ربي وربُّكَ الله»! ‫ لولا الإيمان ما سمعنا بهذه المرأة، ‫ ولطواها التاريخ كما طوى ملايين الناس، ‫ ولكنه الإيمان أقوى جنود الله إذا ما تمكَّنَ من القلب! ‫ أنتِ بالإيمان، جبل وإن كنتِ تفيضين أنوثة! ‫ وأنتِ بالإيمان جيش،

«كوني ابنةً بارَّةً،

‫ حتى إذا متِّ قال أبواكِ:

‫ اللهمَّ ارحمْ بنتاً جبرتْ خواطرنا

‫ وأحسنتْ معاملتنا

‫ كانت تغضُّ صوتها، وتنتقي كلامها

‫ وتُسابق جميع أخواتها في رضانا!»

‫ أنتِ بالإيمان أقوى يمرُّ بكِ الفقرُ الذي يمرُّ بالنَّاس فيسخطهم على قَدَرِ الله أما أنتِ فتقولين له إنَّ الله تعالى لم يحرمني عن قلَّة ما عنده فخزائن السماوات والأرض بيده ولكنها دار امتحان وقد ابتلاني فلستَ تقيمُ بأمركَ ولا ترحلُ بأمركَإنَّ الأمر كله لله!

«لعلَّ الله تعالى يُحِبُّ أن يسمعَ صوتكِ!»

*تعلمي من الهُدهد كيف تنظرين إلى الأمور، تعلمي منه كيف يكون لكِ مسطرة دينية تقيسين بها الحياة، ‫ ملك بلقيس العظيم لم يفتن الهدهد ‫ بل إنه نظر إليهم بعين الشفقة! ‫ حين وجدهم يسجدون للشمس من دون الله، ‫ عرف بفطرته أن الدين أولاً ثم الدنيا،

‫ حقيقة وعاها هدهد وغابت عن كثير من الناس!

تعرف َّ ملء قلبها أن َ من أقام بأمر الله أقام الله أمره!

كوني على يقين الحجاب لا يؤخر العريس

والسفور والزينه لا تُقربه!

هي أرزاق مكتوبة ولكن الفارق بينهما،

أُن أحدهما أُخذ برضوان الله والآخر بسخطه!

❞ أصلحي قلبكِ ونيّتكِ ثم اتركيها على الله ❝

«فقالتْ له: آللهُ أمركَ بهذا؟

‫ قال: نعم

‫ فقالتْ: إذنْ لا يُضيِّعُنَا!»

نا أَمةُ الله، ومُلكه، وله، وطوع أمره، وبين يديه

‫ وكل أقداره خير!

انت الكتف الذي لا نستغني عن الأتكاء رغم رقته

❞ من أرادتْ العِفَّة عفَّها الله ❝

أما عن البُهتان فحدِّثي ولا حرج!

‫ كم من زواجٍ أُلغِيَ فقط لأن أحدهم ألَّفَ للخاطب قصة عن المخطوبة،

‫ هي منها براء براءة الذئبِ من دمِ يوسف عليه السَّلام!

‫ وكم من رزقٍ قُطِعَ فقط لأن أحدهم هوايته،

‫ تركيب الأفلام في حياة الناس!

‫ وكم من صدقة قُطِعَتْ عن فقيرٍ مُحتاجٍ فقط لأن رجلاً ضيِّق الصدر والقلب،

‫ أخبر المُتصدِّق أن فلاناً ليس فقيراً وأنه يشتري ويصرف،

‫ هذا فقط لأنه رآه يوماً حاملاً ربطة خبز لأولاده،

‫ أو شاهده عند الجزار أو بائع الخضار!

‫ يريدُ هذا الباهت أن يدفنَ الناس أحياء!

يعتقدُ الناسُ أنهم وهم يغتابون الآخرين أن لا شيء في الأمر طالما هي حقائق!

‫ وكأن الحقيقة تُبيحُ لكَ أن تأكلَ لحوم الناس!

‫ تجدين المجالس ضيافتها لحوم الناس،

‫ يُقرمشونها للتسلية، وإشباع حاجة الفضول والثرثرة!

‫ لا يَسلم منهم دين فلان ودُنياه، ولا عرض فلانة وحياتها،

‫ وكأنهم رُقباء على الناس، وهؤلاء في الأغلب إذا أردتِ أن تنتقدي أحوالَهم،

‫ لا تعرفين من أين تبدئين!

فإن العِشرة لا تهون عند النبلاء!‏

‫إن جُرحتِ فغادِري بهدوء، وإن أُهِنتِ فابتعِدي،

ثم انظري إلى قلبكِ، وسلي نفسكِ سؤالاً واحداً:

‫ كيف هي رحمتي بالناس؟!

‫ فإن رضيتِ عن قلبكِ،

‫ وإن كنتِ مطمئنة لا تخافين مقابلة الله به،

‫ فأنتِ بخيرْ، وعلى خير،

‫ وإن وجدتِ فيه قسوةً وغِلظة،

‫ فاعلمي أنَّ النار إنما خُلقت لتُلين قلوباً ما لانتْ في الدنيا!

احذري أولئك البسطاء الذين ليس لهم من يُدافع عنهم من الناس،

‫ هؤلاء الله نصيرهم، فإنَّ الله عند المنكسرة قلوبهم!

‫ وربما ظلمتِ أحداً فنمتِ لا تُلقين للأمر بالاً،

‫ وقام هو ليلته بين يدي الله،

‫ ورفع إلى المليك شكواه،

كان الصحابيُّ الجليل عَديُّ بن حاتم الطائي،

‫ يفُتُّ الخبزَ للنملِ قربَ جدارِ بيته،

‫ ويقول: إنهنَّ جارات لنا ولهُنَّ علينا حق الجوار!

وإتعاس الآخرين لا يحتاج سيفاً مُسلَّطاً،

‫ ولا لكمةً قوية، ولا صفعةً شديدةً،

‫ كلمة واحدة فقط قد تكون أكثر إيلاماً من ضربة سيف،

‫ فلا تفجعي أحداً بنفسه!

«إنَّ الله ليدفعُ عن العبد الميتةَ السُّوء بالصَّدقة يتصدَّق بها»