اقتباسات من رواية الريش

كان خائفاً يا أبي من طيرٍ يحتكر الليلَ لنفسه إلى الأبد، فيما كانت مهمة البُراق لليلة واحدة».

كلَّما استرسلتَ في سؤالِ الطيرِ غلَبَك، لأن حيلتهُ أصغرُ من جوابٍ تريده، فَتَتَبَلْبَلُ».

الأجنحة ثقيلة. وهؤلاء الآدميون أذكياء منذ الولادة، لأنَهم يولدون من دونها»، يقولُ واحدُهم، فيردّ الآخرُ: «الأجنحةُ هي التي تختار»، فيقاطعُهُ الواقفُ إلى يمينه: «لا. الحكايةُ هي التي تختار الأجنحة لهذا، أو لذاك».

❞ ولماذا يفاضل «مَمْ» بين وجوده وبين وجود الريش، على أية حال؟ هو ما خلقَتْهُ المتاهةُ بنفْخٍ من فمها الذي يُغوي الأكثرَ خلوداً، أمّا الريش فمخلوقٌ من خُيلاء الخسارة حين تنفصل – على نحو هاذٍ – عن كونها خسارةً. وشتان بين من تخلقه المتاهةُ فتستنفدُ الحقيقةُ نفْسَها في استجلائه، وبين من تخلقه خيلاءُ الخسارة التي لم تجد ما تتقنَّع به غير الريش. ❝

والحقيقة – كما يحاول «مَمْ» إقناع غريزَتهِ اللّاهية – تخاف النظرَ إلى الكينونات من شاهقٍ عالٍ، لأنها وُلِدَت هكذا، خائفةً من أن ترى نفسها بعيدةً، على هذا النحو، عن اللعبة

⁠‫«الآباء. الآباء. ألا ترى غير الآباء؟»، فردّ السنونو:

⁠‫- نعم. نحن بحاجة إليهم لنخترعَ أنفسَنا.

كان جدّي الهدهدُ بحاجة إلى أن يخترع، بدوره، حكايتَه»، أجاب الهدهد الحفيد، مضيفاً: «استعار مَلِكاً من حلم بلقيس ليقودَهُ إلى الماء».

المحاورة تشهد كمالها في الصمت، لا في النُّطق. ولم يكن هنالك، على أية حالة، أشياء كثيرة يمكن قولها للآخرين.

فالموتى يستدرُّوْنَ اعتذارَ الأحياءِ، عادةً، حين يقوم الأحياءُ بإخفاء آثار الموتى من المنازل. وهو اعتذارٌ غير مسموع على أية حال، يقوله أناس تعِبون من الاعتذار لأناسٍ ليسوا في حاجة إلى اعتذار.

أَزدادُ صِغَراً، ويكْبُرُ الكلام. اللغة، وحدها، تنمو في الصمت. السنوات تنمو، واليقينُ مروحةٌ في يدِ عبدٍ مّا. ولأنني حرٌّ، كأسيرٍ، فأنا أزداد يأساً أيضاً، كأنما يتمِّمُ اليأسُ الحكمةَ، وأغدو – بنفسي – مُشرفاً على انتظاري كالحَكَمِ المُشْرِف على لُعْبةٍ.

والانتحار، دون تزويق، أمر مضحك إلى درجة إنقاذِ الروح من الفكاهة. أعني أننا ننتحر عندما نضجر من القَدْرِ الهائل للفكاهة التي تطغى على الروح. والحكاية، بتبسيطٍ قليلٍ، أشبه بحال من يضحك حتى ينفجر قلبه.

يولد المرءُ شريراً بطبعه، ويقضي سنيَّ عمره في برهانِ أنه ليس شريراً».