اقتباسات من رواية آخر أيام الباشا

أَصَابَك عِشقٌ أم رُمِيتَ بأسْهُمِ  ‏

‫   فمَا هذه إلا سَجيّةُ مغرمِ

‫ ‏ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي  ‏

‫ ‏فدع عنك ذكر العامرية إنني  ‏

المرأة الشرقية كسولة ولعوبة، لقد ألغى معظم الفنانين الاستشراقيين الشرائح المجتمعية المتعددة في البلاد الشرقية وركزوا فقط على شريحة معينة من النساء وهذا عكس الحقيقة التي صورها عدد قليل من لوحات الاستشراقيين فمثلاً لوحة (فلاحة مصرية) تجسدت فيها المرأة العاملة

الحجاب والحريم، وكتبت "جودي مابرو" في كتابها (تصورات الرحالة الغربيين عن النساء في الشرق الأوسط)، إن أوروبا قد سُحِرَت بالحجاب والحريم ونفرت منهما في آن فقد عمل هذان الرمزان من جهة أولى، على الحيلولة بين المراقب الأوروبـي ورؤية النساء أو

عُقِدَت (اتفاقية البقط عام 651م) بين حكام مصر المسلمين ومملكة المقرة المسيحية، ووردت الزرافة في تلك الاتفاقية إذ نصت على أن يدفع حكام المقرة لحكام مصر جزية سنوية تشمل 400 من الرقيق وعدداً من الجِمَال وفيلين وزرافتين وكان عرض الزرافة

كان ارتكاز كل واحد منهم على الآخر هو السبب الوحيد الذي حافظ على توازنهم ومنعهم من السقوط.

ما قيمة معرفة الحقيقة طالما لا تقود إلا إلى مزيد من الشكوك!؟

وكيف استطاعت هذه المدينة المغوية أن تفقده صوابه إلى حد الثمالة!؟ وجعلته ينسي من هو ومن أين جاء؟ مَحت ماضيه ولفته معها في دوامتها

بوجود شك يوجد دائماً قَدْر من الأمل

وكما هو شأن كل الأيام السعيدة، فإنها لا تكون موضع تقدير إلا إذا انتهت ولم تَعُد تتكرر.

كنا نضحي بكل شيء لأننا لم نكن نملك شيئاً

ودورنا في المقام الأول كباحثين أن نبحث ونفتش في أروقة الزمن.

فالعدو الحقيقي هو الذي لا يواجهك من أمامك؛ بل من خلفك ويتحين اللحظة المناسبة لطعنك.

- يلح القدر بمصادفة الشخص ذاته مرتين أو ثلاث، وإن لم تحدثه فأنت الخاسر، لذلك قررت أن أنتهز هذه الفرصة لأحدثك.