اقتباسات من كتاب المعجزة السبينوزية

إنّ الجهلَ، كما أقرّ ذلك كلّ من «بوذا» و«سقراط»، هو علّة كلّ الشّرور.

ولكن مَهْما كانت الصّعوبات، فإنّي أستمدّ منه إضاءاتٍ كثيرةٍ تَصْقُلُ فِكري وتَبعثُ في نفْسي الحماسةَ وتُغيّر نظرتي إلى الأشياء أحيانا فتُساعِدُني على حياةٍ أفضلَ.

‫ لا بدّ أنّكم فهمتم الأمرَ يا قُرّائيَ الأعزّاء، فأنا أُحبّ «باروخ سبينوزا» حُبًّا عميقًا هذا الرّجلُ يُثِيرُنِي بأصالتِهِ وبعُمقِ انسجامِهِ وبِلُطْفِهِ وتَسَامُحِهِ، وبجُروحِهِ وآلامِهِ أيضا، تلك الّتي عَرَفَ كيف يُنَفِّسُ عنها خلال مَسْعَاه الّذي لا يَكِلُّ نَحوَ الحكمَةِ أنا

‫ يقول «سبينوزا»: «ما من شيء أبعدَ عن تفكير الإنسانِ الحرِّ من التّفكير في الموتِ. فحِكمتُهُ تتمثّل في تأمُّلٍ الحياةِ وليس في تأمّل الموتِ»(220).

❞ فإذا كنّا متعلّقين بالخيرات العابرة مثل الألقاب والثّروة، سنكون عرضة للشّرور المرتبطة بعوارض هذه الخيرات. ولكنّنا إذا كنّا نبحث عن الحكمة ومتعلّقين بالأشياء الأكثر نْبْلا، فستكون سعادتُنا أقوى وأشدّ رسوخا. ❝

❞ لم يعد الإنسان الفاضل هو من يمتثل للقانون الأخلاقيّ أو الدّينيّ ولكن هو مَن يُميّز ما يضاعف قدرته على الفعل. في الوقت الّذي يقتنع فيه إنسان الأخلاق التقليديّة بالمشاعر الّتي تُضعِف القدرةَ الحيويّة (حزن، ندم، خشية، شعور بالذّنب، تفكير في ❝

❞ أنّ «سبينوزا» لا يتبنّى أيّ حكمٍ على الأفعالِ الإنسانيةِ: فهو يبحث بالأحرى عن فهمها من أجل الارتقاء بها. إنّه يرى أنّ الانتصار على الشرّ عبر معرفة أسبابه العميقة، أفضل من إضاعة الوقت في التنديدِ والتحسُّرِ والكراهيّة والشّجب، ذلك الأمر الّذي ❝

كنت أحب القله والآن أحب اللاشيء.