بين الدين والعلم: تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى إزاء علوم الفلك والجغرافيا والنشوء

لم تخلوا قراءتي لكتاب «بين الدين و العلم: تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى إزاء علوم الفلك والجغرافيا والنشوء» للكاتب الأمريكي أندرو وايت ديكسون ترجمة إسماعيل مظهر، من صعوبات. بل الكتاب من تخصصه يصعب لى القارئ العادي إتمامه كاملا، بكون الإسهاب الحاصل في الكتاب بالغ جدا، لأن في مجمله جرد تاريخي دقيق لكل من خاض في علاقة الدين والعلم، هذه الثنائية التي لم تسلم من الجدل ليس في القرون الوسطى فقط بل حتى يومنا هذا.

يمكن القول أن أجمل ما في الكتاب هي مقدمته المعنونة بالعداء بين اللاهوت والعلم لا بين الدين والعلم "العلم موضوعي والدين ذاتي" هته المقدمة الزاخرة بمعلومات قيمة واستنتاجات مفيدة لمترجم الكتاب إسماعيل مظهر، والتي حاول من خلالها إبراز هل ثمة عداءٌ بين الدين بنصوصه الثابتة والعلم بتطوره المستمر؟ وهو ما سيتجلى في باقي فصول الكتاب الثلاث.

فالكاتب الأمريكي أندرو ديكسون وايت يستعرض من خلال كتابه «بين الدين و العلم: تاريخ الصراع بينهما في القرون الوسطى» ثلاث قضايا علمية كبرى إزاء علوم الفلك والجغرافيا والنشوء، هذه القضايا أحدثت داخل البلاط الكنسي في القرون الوسطى ضجَّات تاريخيَّة، هزت سلطة وعرش الكنيسة أنذاك، حتى وصلت باتهام أصحابها بالهرطقة والحكم عليهم بالموت. وأعتبر أن هذه القضايا كانت هي تمهيد للثورة الفكرية في عصر الأنوار.

يعرض لنا ديكسون وايت في الفصل الأول من الكتاب النظريات العلمية في علم الفلك والكون، و طرح تساؤلات حول الأرض هل هي مركز الكون أم لا؟! وهل الارض تدور حول الشمس أم الشمس هي التي تدور حول الأرض؟! في الوقت الذي كان السائد فيه حسب المعتقدات الكنسية أن الأرض هي مركز الكون، وأن الشمس والنجوم وكل الأمور مسخرة لتخدم مركز الكون، وأن الله خلقها في ستة ايام، وجعل الشمس تحوم حول الأرض بيحث أنها تغرب خلف جبل حسب الاعتقاد الكنسي ورأي آخر يقول بأنها تختفي في حفرة تحت الأرض... إلا أن إثباتات علمية من نظرية كوبيرنيك وغاليلو من بعده خالف الاعتقاد الكنسي باعتبار أن الأرض هي مركز الكون بل الأرض هي التي تدور حول الشمس وأن الشمس ثابتة، وكيف تصادمت تلك النظريات آنذاك مع تفسيرات اللاهوتيين الظاهرة للنصوص الدينية المقدسة.

كما يعرض الفصل الثاني النظريات الحديثة عن جغرافية الأرض وتكوينها؛ والاشكال المرتبط بها ، والسؤال الذي طرح أنذاك وحاول العلماء الوصول إلى كنهه هل الأرض مسطحة أم كروية الشكل؟!، تلك النظريات التي لقِيَت صدودًا وحروبًا لاهوتية شعواء. وفي أخير يتطرق الكاتب في الفصل الثالث إلى إحدى أهم النظريات التي أثارت جدلًا كبيرًا إلى الآن، وهي نظرية «التطور والنشوء» والتي ارتبطت بشكل كبير بفكرة أصل الأشياء وكذا تطور الكائنات عبر مر العصور من خلال صاحبها تشارز داروين.

وقدم الكاتب استعراضا لأهم العلماء الذين كان لهم الفضل في إعلاء قيمة العقل على النصوص الدينية في القرون الوسطى من كوبيرنيك و غاليلو و نيوتن وكذا داروين...؛ بالاضافة لجرده لعدد كبير من اللاهوتيين الذين رفضوا تلك الافكار الى حد التعرض والايداء وسجن أصحابها ومؤيديها ومنع تدريسها بالجامعات. ليصل بالقارئ في الأخير لنتيجة مفادُها أن الصراع المزعوم هو فقط بين التفسيرات المتشددة للدين وبين العلم، لا بين الدين والعلم عمومًا.

هناك حرب حقيقية بين العلم والدين لان كل كشف علمي ينزع من الدين احد ركائزه وخاصة عندما يقال ان كتاب هذا الدين هو من الله فكل خطا في اي فعل هو موجه ضد الله فالبوذية واديان الهند هي أديان روحية اي لها علاقة بطريقة التواصل بين الاههم والبشر ولا دخل للعلم في الدين ولكن كما في الكتاب فالحرب في أوروبا كانت بين اللاهوت والعلم وأخيرا انتصر العلم وجعل اللاهوتيين يعترفون بصحة العلم مع العلم انه يوجد إعداد كبيرة من العلماء من رجال الدين والمسيحية واليهودية لا يوجد عندهم تنزيل من الله مباشرة الكتب مكتوبة بوحي من الله الى الشخص الذي كتبها كما قال الدكتور يوسف زيدان في احدى محاضراته حتى ان البابا الحالي اعترف بنظرية الانفجار العظيم اي البيك بانك وقال ان الله ليس ساحر وبيده عصا سحرية كالسحرة يضربها ويقول كن فيكون وهذه خطوة جبارة الى الامام ولكن المشكلة الكبرى هي في الاسلام اللذين يقولون ان القران هو كلام الله وهو موجود في اللوح المحفوظ اي كل حرف فيه هو من الله ولَم يطرأ عليه اي تغيير ولكن من اول تجربة وكما قال الاستاذ محمد المسيح من المغرب ونتيجة لأقدم مخطوطة للقران تم كشفها في صنعاء وجد خلافات كثيرة بينها وبين اقدم نسخة موجودة ومتداولة والنتيجة تم حجزها ومنعة من التداول وغم مطالبة العلماء لهم بدراستها ثم منع اي مفكر من البحث في القران كسيد القمني ومحمد عبد الله الشيخ اللذي سجن لانه فسره على ما يقول انه المقصود هذا عدا اللذين سجنوا او أعدموا كالسودان محمود طه هذا عدا الأخطاء العلمية كمحاضر ك الدكتور منتصر في صالون علمانيون فالدين اي دين هو العلاقة مع الله وبين الانسان كفرد وربه وهو ليس كتاب علم فالعلوم متغيرة فإذا ربطته بالعلم الحاضر قد يثبت خطاه في المستقبل وها يضرب الدين لذا الدين اي دين في بيوت الله وان لا يخرج منها والعلم له مكانته ولا يتعدى على الناس فإذا أنكر الله هذه مشكلته ومشكلة من يتبعه ومن يتبع الدين ليستمر ويرفض العلم ولكن بالطرق السلمية

إنّ الصراع الدائر على ألسنة الكثير من الناس بأنّ هناك تعارض وتضاد وعدم توافق بين الدين والعلم - العلم الحقيقي لا التخرصات والأوهام - ، هو في الحقيقة صراع موهوم لا واقعية له؛ لأنّ الدين - أيّ دين سماوي - بنصوصه ( الثابتة ) عن السماء لا يعارض العلم بالمرّة؛ وذلك لأنّ مصدر الدين ومصدر العقل (صانع العلم) واحد، وهو الله . وإنّما يقوم الصراع وينشأ من التفسيرات الشخصية للدين وبين العلم ..