اقتباسات من كتاب الحكم العطائية

العلم النافع هو الذي ينبسط في الصدر شعاعُه، وينكشف به عن القلب قناعه .

إحالتك الأعمال، على وجود الفراغ،

‫من رعونات النفس .

وما هي الرعونة في واقع حالك غير اعتقاد فراغ وقتك من عمل ؟؟ وهمٌ كبيييييييير

الحكمة الحادية عشرة

‫ادفن وجودك في أرض الخمول،

‫فما نبت مما لم يُدفن لا يتم نتاجه .

✔ من الحكم التي أعمل عليها يومي كله بدايةً من سن الحادية عشر

‫ربما فتح لك باب الطاعة، وما فتح لك باب القبول، وربما قضى عليك بالذنب، فكان سببًا في الوصول .

‫كفى من جزائه إياك، على الطاعة،

‫أن رَضِيك لها أهلًا .

‫خير ما تطلبه منه، ما هو طالبه منك .

‫ما نفع القلب شيء مثل عُزلة،

‫يدخل بها ميدان فكرة .

كيف يشرق قلبٌ صورُ الأكوان ‫منطبعةٌ في مرآته؟ ‫أم كيف يرحل إلى الله، وهو مكبَّل بشهواته؟ ‫أم كيف يطمع أن يدخل حضرة الله، ‫وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته؟

مشاء الله كلام موؤثر وكتير أعجبني

ما أرادت همة سالِك أن تقف، عند ما كشف لها، إلا ونادته هواتف الحقيقة: الذي تَطلب أمامك، ولا تبرَّجت له ظواهر المكونات، إلا ونادته حقائقها :

‫ ﴿ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ﴾ .

فلا وقت للفراغ

لا وقت لتقف

حجَبك عنه، بما ليس بموجود معه .

مما ليس بموجود معه وحجبك به

ال صاحبة و ال ولد على سبيل المثال.

سبحانه ما أعظم شانه

الحكمة الثالثة عشرة ‫كيف يشرق قلبٌ صورُ الأكوان ‫منطبعةٌ في مرآته؟ ‫أم كيف يرحل إلى الله، وهو مكبَّل بشهواته؟ ‫أم كيف يطمع أن يدخل حضرة الله، ‫وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته؟ ‫أم كيف يرجو أن يفهم دقائق الأسرار، ‫وهو لم يتب من هفواته؟*

أن تكون منطقيًا عقلٌ و حكمة

الحكمة العاشرة

‫الأعمال صور قائمة،

‫وأرواحها وجود سر الإخلاص فيها .

التعرف هو مورده عليك، والأعمال أنت مهديها إليه !

‫وأين ما تهديه إليه، مما هو مورده عليك؟

حكمة أن تعرف قدر نفسك و تضع لكل قادر قدره و مقداره المناسب له و السليم في نفسه،حكمة و علم حقيقي وهبته.

ضَمن لك الإجابة،

‫فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك،

‫وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد .«--التسليم بمشيئة الله و إرادته و قدرته فوق عباده حكمة من يؤتها فقد أوتي خيرًا كثيرًا

الحكمة الرابعة

‫أرِح نفسك من التدبير،

‫فما قام به غيرك عنك،

‫لا تقم به لنفسك .✔

الحكمة الأولى

‫من علامة الاعتماد على العمل : نقصان الرجاء، عند وجود الزلل .

‫ما نفع القلب شيء مثل عُزلة،

‫يدخل بها ميدان فكرة

إنما أجرى الأذى على أيديهم؛ كي لا تكون ساكنًا إليهم، أراد أن يزعجك عن كل شيء، حتى لا يشغلك عنه شيء .

قيَّد الطاعات بأعيان الأوقات؛ كي لا يمنعك عنها وجود التسوُّف، ووسَّع عليك الوقت؛ كي تبقى لك حصة الاختيار .