اقتباسات من رواية انحراف حاد

لا يفعل الإنسان كل شئ من أجل فائدة ما، وحماقاته المتتالية تؤكِّد أن الجدوى ليست دائماً هي أهم اعتباراته، وكثيراً ما يكون مجرد إشباع الفضول هو أسمى الغايات

الدُنيا ليست مفهومة، والأمور فيها تجري على غير نسق محدَّد، ليست كالشمس التي تُشرق وتَغرب بمقادير، ومسارات، غاية في الدِّقة، والأفضل ألَّا يفهم الإنسان الدُّنيا تماماً، وإلا فقدت زهوتها، المُتعة تبقى دائماً في محاولة الفهم، لكن الفهم نفسه عذاب

قلب الأم نبَّاء ، يطَّلع على الآتي بعين عمياء، لكنها حساسة وترى، ولقد أفزع "تغانة" أن "خميس" يريد "نوال" ، فالرَّايد عاشق، والعاشق لا يُقيم بيوتاً، آخره يمسك ربابة ويغني، والمعشوق يركب الأكتاف ويُدلِّي رجليه، ستتدفأ نوال بقلب ابنها، بينما الجدران ستبرد حولها هي، حتَّى يصل الصقيع إلى لب عظامها، وينخرها

إنها أول مرة سيرتكب فيها الفاحشة، وأول مرة دائماً ما تكون مُخيفة، يُسيطر فيها حبُّ الاكتشاف، كما أن حالة عدم الحصافة في التعامل مع المنكر تتجلى، ويربو الخوف الفطرى، فتضيع لذّة التمتع بالطريق المؤدية إلى تحقيق الرغبة

لماذا لا نبتسم إذاً في لحظاتنا الأخيرة، تلك الفاصلة بيننا وبين روعة الملكوت؟!

لماذا نستقبل هذه اللحظات حزانى؟ ولماذا يُشيعنا الأهل إلى القبور بالدُّموع؟ وكأننا مسافرون إلى الفقد، أو إلى العدم، إلى حقيقة ليست هي ما ظلوا يؤمنون بها، حقيقة يكشفها موت الأحبَّة، حقيقة مفجعة

في مثل هذه الأوقات الفارقة، المحمَّلة بالعذاب والموت، تتضح هشاشة الإيمان عند الإنسان، إذ إنهَّ ، وهو مُقدم على الموت المقَّدس، الموت بالتضحية، لا يكون باش الوجه أبداًً، لا يثبت قلبه أبداً، وهو الذي لا يكف عن الصُراخ، في كل ساحات العبادة، بأن لقاء الله هو الأروع على الإطلاق، وأن ما أُعدَّ للصالحين، بعد الموت، لا سمعت أذنٌ بفخامته، ولا رأت عينٌ مثيل جماله، ولا قلبٌ تخيل أحوال السعادة فيه

العاشق مُنقاد بالحب كدابَّة بلجام، والمنقاد لا يملك من أمر كرامته شيئاً، الحب غشيم

ذاكرة الطفولة في قعرها ثقب واسع، تسقط منه كل الأحداث الصغيرة العادية، بينما تنحشر فيه اللحظات العميقة، الكبيرة، فلا تسقط أبداً، لكنها تبقى على حدِّ الألم، كلَّما ارتجت الذاكرة خدشها هذا الحدُّ، فتشع حية، طازجة تماماً، وكأنها لم تذهب بعيداً في مجرى الزمن.

أجمل المشاهد الإنسانية على الإطلاق هو مشهد يد تمسك بقلم، وتسوقه على ورقة، وإذا كان من الممكن توقُّع ما يكتبه العقلاء، فإن ما يكتبه المجانين فوق سقف التوقُّعات

ليس كافياً معرفة أن هناك من يشاطرنا نفس الآلام في هذا العالم كي نتعزَّى، العزاء في أن نرى آلامه

بشر، بشر، بشر، وجوه عابسة، جلود مرتعدة بالصَّقيع، أنوف تنز بالمخاط، عالم مملوء بالقبح، حتى وإن كانت هناك ابتسامات فإنها مبتورة، مشوهة

ليس الشيطان غير أسطورة سوداء صنعتها نفسك الشِّريرة كي تدعي الطُهر.. وأنها ليست صانعة الآثام وغازلة المستنكرات

- اللي مكتوب عَ الجبين لازم تشوفه العين

قال الرجل وهو يضغط أكثر:

- ليس مكتوبّا على الجبين غير ما تخطُّه أنت..

الله لا يخلق للشر، وإنَّما أنت الشَّرير

أنا قصة حزينة ، وربما أنا قصَّة أكثر حزناً من كل قصصي التي كتبتها، ليتني أكون قصَّة قصيرة، فالحياة سوداء، حياتي سوداء، كل شئ أسود

انشق قلبه بألم عظيم ، ألم فوق الاحتمال، وسمع صوته الصدئ، يخربش بين شفتيه:

- ما حدِّش بياخد غير نصيبه.

......................

- بقدر عقلك يكون نصيبك.

تخطئ يابن "آدم" عندما تبحث عن الهيئة التي تعرفها .. ما تبحث عنه قد يتشكَّل في هيئات أخرى .. ابحث عن الجوهر

إذا كان ابن "آدم" يتوقَّف عن الصلاة لأسباب عديدة، يتعلق أغلبها بالخطيئة المشتهاة، فأي خطيئة التي يمكن أن تشتهيها العصافير فتتوقف من أجلها عن الصلاة؟

لا تذكر "سوسن" من طفولتها غير هذه اللحظة الصَّاعقة، عندما انفلتت من أبيها في زحام ساحق، تحوطها عماليق النَّاس، يدفعونها في سيرهم إلى المجهول، وصوت بكائها يضيع في جهير صاخب لا تفهمه.

وعندما تعبت من البكاء جلست في مكان استطاعت أن ترى منه مئذنة مسجد تستطيل إلى علِّيين، وشعرت بثقل يتمدَّد في رأسها، فتمدَّدت على الأرض ونامت.

ولمَّا استيقظت كان الظَّلام قد لوَّن السماء، والصَّخب صار أشد قسوة، والزِّحام فتَّاكًا، وهي وحيدة، تائهة، فلم يكن أمامها سوى اللجوء إلى الحل الذي تعرفه كطفلة، أن تبكي بحرقة.

تتذكَّر أن امرأة متوسِّطة العمر، اتَّشحت بالسَّواد، ربتت كتفها، وقالت لها إن أباها لا بد يبحث عنها، وإن أفضل مكان يجب أن تتواجد فيه الآن هو الباب الكبير لمسجد سيدنا "الحسين"، وأمسكت بيدها، وقادتها في الزِّحام إلى زقاق بالغ الضِّيق، ودخلت بها إلى منزل قديم، حيث غرفة معتمة، بدَّلت لها ملابسها وهي تتكلَّم بحنان، ثم نكشت لها شعرها، ولطَّخت وجهها بشيء لم تعرفه، قبل أن تخرج بها مرة أخرى إلى الزِّحام، تخترقه إلى الباب الكبير لمسجد سيدنا "الحسين".