اقتباسات من كتاب إرم ذات العماد: من مكة إلى اورشليم: البحث عن الجنة

بعد أربعين عاماً من التيه، سار بنو إسرائيل بقيادة (موسى) النبي، قاصدين العبور من أرض (م. ء. ب) (مؤاب) إلى أرض كنعان، الأرض الموعودة (الفردوس الأرضي). قد يكون هذا «الحادث» تسجيلاً لتجربة أخرى، تتصل اتصالاً وثيقاً بالتطلع ذاته للعثور على مخرج من العالم اللاعضوي (الصحراء). وهي ــ برأينا ــ تجربة دينية تمتّ في الجوهر إلى المستوى الرمزي، ولكنها تحققت على نحو ما واقعياً وبصور وأشكال مختلفة، بفعل دوافع ثقافية ــ دينية، وحياتية كذلك وتخص جماعة بشرية تعيش في شروط البداوة والانتقال

❞ كأن سوادهُ يجلو مقْلَتي لحم باز

⁠‫يُصرصر فوق المرقب العالي ❝

«والذي نفس كعب بيده، لقد ظننت إنّي سأسأل قبل أن يسألني أحد عن تلك المدينة وما فيها؛ ولكن أخبرك يا أمير المؤمنين لمن هي ومَنْ بناها؟ أما تلك المدينة فهي إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد(89).

❞ مسألة وجود مدينة (من الذهب) في الصحراء، سواءٌ أكانت {إِرم} أم (أوفير) التوراتية، هي أحد هذه التجليات المشتركة التي عرفتها سائر الشعوب والقبائل والجماعات البشرية البائدة. في التوراة يقوم رجال سليمان فور وصولهم إلى (أوفير) بحمل ما زنته أربعم ❝

❞ المدينة هي حلم كل ضائع، تائه ومنفي. أشواق الفرد، أي فرد، لبلوغها، لا ترقى إليها أية أشواق أخرى، وفي المدينة أيضاً سوف يكتشف كل (تائه) هويته ويتعرف إلى نفسه. ❝

«ثمَّ إنه نظر إلى الأزقة، فإذا في كل زقاق منها أشجار قد أثمرت وتحتها أنهار تجري في قنوات من فضة أشدّ بياضاً من الثلج. فقال: هذه هي الجنة التي وصفها اللّه لعباده في الدنيا. الحمد لله الذي أدخلني الجنة»(22).