اقتباسات من كتاب على مقهى الوجودية

كما يقول الفلاسفة، أن الحياة يجب فَهْمها بالرجوع إلى الوراء

‏" «ما تقرأه يؤثر في حياتك حقًّا».‏"

أحتاج إلى العَيْش بحُرِّية إذا أردتُ النمو والاتساع.

الناس استعبدتهم عاداتُهم فصاروا مشدودين إليها، وإلى وسائل الإعلام، متناسين التوقف والتفكير، أو تعطيل روتينهم اليومي بما يكفي للتساؤل عما يجري.‏

‫لا ترغبْ في الخروج؛ عُدْ إلى نفسك.

‫الحقيقة تسكن في باطن الإنسان(86).‏

المهم ليس هو الماضي إطلاقًا، بل المستقبل. يجب على المرء أن يتحرك دومًا ويُبْدِع ما سيكون: أن يكون فاعلاً في العالَم ويُحْدِثَ اختلافًا فيه.

لا توجد علامات إرشادية متاحة في هذا العالم ولا يمكن لأي سلطة مرجعية من السلطات القديمة التقليدية أن تُخفِّف عنك عبء الحرية تستطيع أن توازن بين الاعتبارات الأخلاقية أو العملية بعناية قدر ما تحب، ولكن يجب عليك في النهاية أن

تعتقد أن قوانين أخلاقية تُرشِدك، أو أنك تتصرف بطرق محددة بسبب تكوينك النفسي أو تجاربك الماضية، أو بسبب ما يحدث مِن حولك من المحتمل أن تلعب هذه العوامل دورًا، لكن امتزاجها ككل لن يفضي سوى إلى «موقف» عليك أن تقرر

أن وَجَدْتُ نفسي مقذوفًا بي إلى العالم، أبدأُ في إنشاء تحديد نفسي (أو طبيعتي أو ماهيّتي)، بطريقة لا تَتأتّى لكائنات أخرى أو أشكال حياة أخرى ولربما تظن أنك تُحَدِّدني بوَسْمٍ، ولكنك مخطئ، لأني دائمًا قَيْدَ التشكُّل فأنا أخلق نفسي باستمرار

تقع الحرية عند سارتر في قلب أية تجربة بشرية، فهي التي تميز البشر عن كل أنواع الكائنات الأخرى لا توجد الأشياء الأخرى سوى في مكانها تنتظر أن يحملها أو يُحرِّكها أحدٌ حتى الحيوانات غير البشرية تتبع، في المقام الأول، غرائزها

على افتراض أن هذا هو العدل، فسأختار أمي.

وحين تضرب عاصفة ثلجية عنيفة الكوخ في ليلة شتاء قاتمة، يقول: «هذا هو الوقت المثالي للفلسفة»

ويضيف قائلاً: «اللاتواصل [الصمت] عند الفيلسوف هو معيار زَيْف تفكيره»(219).‏

ففيما تقول، إذا لم تستجبْ بما يكفي في الأوقات المطلوبة، فأنت تكشف عن فقر الخيال والاهتمام، وهو خطير خطورة اقتراف إساءة عَمْدية. وفي هذا، عصيانُ أَمْرٍ تعلمته من هيدجر منذ أيامها في جامعة ماربورج: فَكِّرْ!(198).‏

ففي القلق يكشف العالم عن نفسه لي بوصفه شيئًا «موحِشًا» uncanny؛ والكلمة الألمانية هي unheimlich التي تعني حرفيًا هنا «هذا ليس بيتي».

كان يُعبِّد طريقه وصولاً إلى جذور الأشياء، فيما تقول أرندت، ولكنه بدلاً من سَحْب الأشياء إلى النور يتركها راسخة، فلم يكن يفعل سوى فتح مسارات استكشافية تحيط بها: كدروبه المحبَّبة تجترح طريقها خَلَل الغابة.

فإذا كنا لا شيء سوى ما نفكر فيه، فلا يمكن لـ«طبيعة داخلية» محدَّدة سلفًا أن تعرقلنا.

ثلاث أفكار بسيطة- هي الوصف description، الظاهرة phenomenon، القصدية intentionality- قدَّمتْ إلهامًا يكفي لجَعْل مساعدي هوسرل يعملون كخلية النحل في غُرَفٍ مكتظة بهم لمدة عقود في فرايبورج.

أننا ينبغي ألا نحاول اكتشاف ما يَكونه العقل البشري، كما لو أنه جوهر من نوع ما. فبدلاً من ذلك، ينبغي أن ننظر فيما يفعله العقل، وكيف نمسك بتجربته.‏

يقول ياسبرز إنها اقتضت «تفكيرًا مختلفًا، تفكيرًا يُذكِّرني ويُنبِّهني ويُحْضِرني إلى نفسي ويُحوِّلني، من خلال المعرفة»(80). تستطيع الفينومينولوجيا عمل كل هذا، وتعطي نتائج أيضًا