إن المشروع المعرفي الغربي كافر بالمعنى العميق للكلمة.. فهو ليس كافرًا بالإله وحسب وإنما هو كافر بالإنسان أيضًا إذ يعلن موت الإله ثم موت الإنسان باعتباره كائنًا متميِّزًا عن الطبيعة، ثم ينتهي به الأمر إلى أن ينزع القداسة عن كل شيء وينكر المعنى.
العالم من منظور غربي > اقتباسات من كتاب العالم من منظور غربي
اقتباسات من كتاب العالم من منظور غربي
اقتباسات ومقتطفات من كتاب العالم من منظور غربي أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
العالم من منظور غربي
تحميل الكتاب
اقتباسات
-
مشاركة من Alya Gomaa
-
❞ وإذا كان الإدراك له علاقة باللغة، فالصمت أيضًا لغة، ولذا فهو الآخر له علاقة بالإدراك. ولنضرب مثلًا على ذلك: أقام صديق لي بضع سنوات في بلدة إفريقية، وفي أحد الأيام جاءه أربعة من أصدقائه من الأفارقة وجلسوا أمامه، ولم يتفوهوا بكلمة واحدة وبعد بضع دقائق بدأ صديقي يشعر بشيء من القلق، فسألهم عما يريدون فقالوا: «لا شيء، فقد جئنا لنكون في حضرتك»، أي أنهم جاءوا ليأتنسوا به وليأتنس هو بهم ويبدو أن في هذا المكان من العالم يعتبر الصمت في بعض اللحظات أكثر صدقًا من الكلمات. وتعلم صديقي وظيفة الصمت من الأصدقاء الأفارقة، وأصبح أكثر حكمة.. ونحن نقول في العربية: «إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب». ويقولون بالإنجليزية «سيلانس إز إلوكوانت Silence is eloquent» أي أن الصمت بليغ. وفي قصائد الهايكو اليابانية يؤدي الصمت دورًا يبلغ في أهميته دور الكلمات. ❝
مشاركة من أ. عبدالله حسن. -
❞ وإذا كان الإدراك له علاقة باللغة، فالصمت أيضًا لغة، ولذا فهو الآخر له علاقة بالإدراك. ولنضرب مثلًا على ذلك: أقام صديق لي بضع سنوات في بلدة إفريقية، وفي أحد الأيام جاءه أربعة من أصدقائه من الأفارقة وجلسوا أمامه، ولم يتفوهوا ❝
اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:****
#أبجد
#العالم_من_منظور_غربي
مشاركة من أ. عبدالله حسن. -
التخلف الكوني» في مقابل «التقدم العلمي الصناعي» فمنذ عصر النهضة والإنسان الغربي يتحدث عن التقدم العلمي الصناعي ويبين الثمرات التي يجنيها الإنسان من هذا التقدم (والثمرة كما قلنا مباشرة وواضحة).. ولكننا نعرف الآن أن هذا التقدم الصناعي يؤثر بشكل سلبي على الكون
مشاركة من Hala
| السابق | 1 | التالي |
المؤلف
عبد الوهاب المسيري 1938
الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الإسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراه عام 1969 من جامعة رَتْجَرز Rutgers (مرحلة الجذور).
وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). وهو الآن عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر).
ومن أهم أعمال الدكتور المسيري موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات) وكتاب رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية غير موضوعية- في البذور والجذور والثمار. وللدكتور المسيري مؤلفات أخرى في موضوعات شتى من أهمها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزأين)، إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (سبعة أجزاء). كما أن له مؤلفات أخرى في الحضارة الغربية والحضارة الأمريكية مثل: الفردوس الأرضي، و الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، و الحداثة وما بعد الحداثة، و دراسات معرفية في الحداثة الغربية. والدكتور المسيري له أيضاً دراسات لغوية وأدبية من أهمها: اللغة والمجاز: بين التوحيد ووحدة الوجود، و دراسات في الشعر، و في الأدب والفكر، كما صدر له ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والحيرة والبراءة: سيرة شعرية. وقد نشر الدكتور المسيري عدة قصص وديوان شعر للأطفال
قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية "الرحلة" يعطي عرضًا لأهم أفكاره
وقد رحل الدكتور عبدالوهاب المسيري عن عالمنا في الثالث من يوليو عام 2008 بعد صراع طويل مع المرض.