اقتباسات من كتاب الطريق إلى القرآن

قراءة واحدة صادقة لكتاب الله..تصنع في العقل المسلم مالا تصنعه كل المطوّلات الفكرية بلغتها الباذخة وخيلائها الاصطلاحي

كلما رأى الإنسان نفسه معرضاً عن تدبر القرآن، أو معرضاً عن بعض معاني القرآن، ثم تذكر قوله تعالى: ﴿وٓ لَوْ عَلِمَ الله فِـيهِمْ خَيرَاً لَأَسْمَعَهُمْ﴾ يجف ريقه من الهلع لا محالة..

الطريق إلى القرآن

من أعجب أسرار القرآن وأكثرها لفتا ً للانتباه تلك السطوة الغريبة التي تخضع لها النفوس عند سماعه ..

(سطوة القرآن) ظاهرة حارت فيها العقول ..

حين يسري صوت القارئ في الغرفة يغشى المكان سكينة ملموسة تهبط على أرجاء ما حولك ..

تشعر أن ثمة توترا ً يغادر المكان ..

كأن الجمادات من حولك أطبقت على الصمت..

كأن الحركة توقفت..

هناك شيء ما تشعر به لكنك لا تستطيع أن تعبر عنه..

الطريق إلى القرآن

اللهم اجعلنا من أهل القرآن، اللهم اجعل القرآن أنيسنا في ليلنا ونهارنا، اللهم شفِّع سورة تبارك فينا في قبورنا، اللهم اجعل البقرة وآل عمران غيايتان تحاجان لنا يوم القيامة، اللهم أحبنا بحبنا لسورة قل هو الله أحد، اللهم آمين.

ليس البشر فقط .. بل حتى الملائكة خرجت عن استتارها يوما ً حين انبعث صـوت الصحابي بالقرآن .. ففي صحيح البخاري عن أسيد بـن حضـير قال:"بينما هو يقرأ من الليل سورة البقـرة، فرفعـت رأسـي إلى السماء، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فخرجـت حـتى لا أراها، قال رسول االله "وتدري ما ذاك؟" قال: لا. قال رسول االله: " تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر النـاس إليها لا تتوارى منهم" [البخاري ٥٠١٨].

الطريق إلى القرآن

على أية حال .. هذا القرآن ينبوع يتنافس الناس في الارتشاف منه بقدر منازلهم، كما قال الإمام ابن تيمية :"والقرآن مـورد يـرده الخلق كلهم، وكل ينال منه على مقدار ما قسـم الله لـه" [درء التعارض : ٤٢٧/٧].

الطريق إلى القرآن

هذا القرآن يا أخي له سحر عجيب في إحياء القلب وتحريك النفوس وعمارتها بالشوق لباريها جل وعلا ..

الطريق إلى القرآن

لا يمكن أن يفـوت القـارئ ملاحظـة هـذه الانفعالات التي يحدثها القرآن في النفوس، والتي هي (سطوة القرآن) فعلاًً، والسطوة أصل معناها كما يقول ابن فارس: (أصل يدل على القهر والعلو)، فالقرآن له قهر وعلو ملموس على النفوس.

الطريق إلى القرآن

وبصـورة أدق فالمرء يحتاج لعبادة قبل العبادة، وعبادة بعد العبادة، فهو يحتاج لعبادة الاستعانة قبل العبادة، ويحتاج لعبادة الشكر بعد العبادة..

الطريق إلى القرآن

فتزكية النفوس فضل ورحمة من الله يتفضل بها على عبده، فهو بعد العبادة يحتاج إلى عبادة أخرى وهي الشكر والحمد، وبصورة أدق فالمرء يحتاج لعبادة قبل العبادة، وعبادة بعد العبادة، فهو يحتاج لعبادة الإستعانة قبل العبادة، وعبادة الشكر بعد العبادة.

وكثير من المنتسبين للفكر المعاصر يظن الأهم في القرآن هو التشريعات العملية، وأما باب العلم الإلهي فهو قضية ثانوية، ولا يعرف أن هذا هو المقصود الأجـل والأعظـم، ولذلك قال الإمام ابن تيمية: "فإن الخطاب العلمـي في القـرآن أشرف من الخطاب العملـي قـدرا ً وصـفة" [درء التعـارض، ٣٥٨/٥].

الطريق إلى القرآن

ومجرد المعصية بالصيد في اليوم المحرم لا تستحق المسخ فقد جرى من بني إسرائيل ما هو أكثر من ذلك ولم يمسخهم الله، ولكن الاحتيال على النص بالتأويل ضاعف شناعتها عند الله جل وعلا.

الطريق إلى القرآن

حالات الانحراف عن التدين حالات تذيب القلب مرارة ً، وخصوصا ً إذا كان المنحرف صديقا ً قريبا ً عشت معه أيام العلم والإيمان..

وحالات الانحراف بينها تفاوت كبير..

فبعضهم مشكلته (علمية) بسبب رهبة عقول ثقافية كبيرة انهزم أمامها..

وبعضهم مشكلته (سلوكية) بسبب ضعفه أمام لذائذ اللهو والترفيه..

وإن كان الأمر دوما ً يكون مركبا ً من هوى وشبهة لكنه يكون أغلب لأحدهما بحسب الحال، فإما تعتريه شبهة تقوده للتمرغ في الشهوات، وإما تغلبه شهوة فيتطلب لها الشبهات والمخارج والحيل.

وأنا إلى هذه الساعة على كثرة ما تعاملت مع هذه الحالات لا أعرف علاجا ً أنفع من (تدبر القرآن) فإن القرآن يجمع نوعي العلاج (الإيماني والعلمي) وهذا لا يكاد يوجد في غير القرآن.

الطريق إلى القرآن

فإذا قسا القلب تجرأ الإنسان على الميل بالشريعة مع هواه ..

وإذا قسا القلب تهاون الإنسان في الطاعات واستثقلها ..

وإذا قسا القلب عظمت الدنيا في عين المرء فأقبل عليها وأهمل حمل رسالة الإسلام للناس ..

وإذا قسا القلب ضعفت الغيرة والحمية لدين االله ..

الطريق إلى القرآن

كل تقصير يقع فيه الإنسان، سواء كان تقصيراً علمياً بالتأويل والتحريف للشريعة، أو كان تقصيرا ً سلوكيا ً بالرضوخ لدواعي الشهوة، فإنه فرع عن قسوة القلب.

الطريق إلى القرآن

وفي هذه الرسالة القصيرة التي بين يديك حصيلة خطرات وتباريح حول واقع القرآن في حياتنا، وآثاره المبهرة الحسية والمعنوية.

الطريق إلى القرآن

أعطونى ختمة واحدة بتجرد

أعطيكم مسلما حنيفا سنيا سلفيا