اقتباسات من رواية ليون الإفريقي

(( أهذه هي الحرب إذا في أيامنا؟ إن أشجع الفرسان قد يقتله من بعيد نافخ في مزمار بهذه البنادق اللعينة! إنها نهاية الفروسية! نهاية الحروب المشًرفة!))

لقد كنت في رومة "ابن الافريقي" و سوف تكون في إفريقية "ابن الرومي". و أينما تكون فسيرغب بعضهم في التنقيب في جلدك و صلواتك. فأحذر أن تدغدغ غريزتهم يا بني ، و حاذر أن ترضخ لوطأة الجمهور ! فمسلماً كنت أو يهودياً أو نصرانياً عليهم أن يرتضوك كما أنت ، أو أن يفقدوك. و عندما يلوح لك ضيق عقول الناس فقل لنفسك أرض الله واسعة ، و رحبة هي يداه و قلبه. و لا تتردد قطّ في الإبتعاد الى ما وراء جميع البحار ، الى ما وراء التخوم والأوطان و المعتقدات

لقد كان الحياء يمنعني دائماً من قول «أحبّكِ»، غير أن قلبي لم يخجل يوماً من أن يحبّ.. ولقد أحببتها، وحقّ الله العليّ القدير موزِّع العواصف والسَكَنات، ودعوتها «كَنزي» من غير أن أدري أنّها كانت مُذّاك كلّ ما أملك، ودعوتها «حياتي»، الأمر الذي لم يكن غير الحقّ لأن الله جنّبني الموت بفضل شفاعتها.

انظر يا حسن، إنّ جميع هؤلاء الرجال لا يزالون يعلّقون على جدران بيوتهم مفاتيح منازلهم في غرناطة، وفي كل يوم ينظرون إليها ويتنهّدون ويَدْعُون. وفي كلّ يوم تعود إلى خواطرهم أفراح وعادات، ولا سيّما زهو لن يعرفوه في المنفى.

«لا أطلب قطّ من الله أن يجنِّبني المصائب؛ أطلب إليه فقط أن يجنّبني القنوط. اطْمئِنْ، فعندما يتخلّى الله عنك بيد يمسكك بالأخرى».‏

«من حُسْن الطالع أن الملوك يشتطّون أحياناً، وإلا لما سقطوا قطّ».

«ولكنّ القَدَر أشدّ تقلّباً من جِلْد الحرباء كما قال أحد شعراء «دانية»

فحتى في أسوأ لحظات القحط لم يكن ينقص بيتنا شيءٌ بفضل مكانة أبي. فقد ورث بالفعل عن أبيه منصباً بلدياً مهمّاً يقضي بوزن الحبوب والتأكدّ من سلامة الممارسات التجارية؛ وهذا ما أضفى على أفراد عائلتي لقب «ألوزَّان»

فعشتُ الحكمة في روما، والصبابة في القاهرة، والغمّ في فاس، وما زلت أعيش طهري وبراءتي في غرناطة.

كانوا معروفين بـ «الهوى». وهم، كما وصفتهم في كتابي «وصف إفريقية» الذي ظلّت مخطوطته في روما

«تغدو الفضيلة مرضاً إن لم تُلطَّف ببعض الحَيْد، ويُصبح الإيمان جائراً إن لم تخفّف بعض الشكوك من حدّته».

«تغدو الفضيلة مرضاً إن لم تُلطَّف ببعض الحَيْد، ويُصبح الإيمان جائراً إن لم تخفّف بعض الشكوك من حدّته».

لِنِحْمَدِ الله على أنْ أهدى إلينا الموتَ ليكون للحياة معنى؛ والليلَ ليكون للنهار معنى؛ والسكوتَ ليكون للكلام معنى؛ والمرضَ ليكون للصحّة معنى؛ والحربَ ليكون للسِلْم معنى لِنَحْمَدْه على أنْ أعطانا التعب والأتراح ليكون للراحة والأفراح معنى لِنَحْمَدْه فإنّ حكمته لا تُحدّ.

وإذ كنت قد تعلمت درساً من محنة أهلي فقد تعلّمت أن أحذر من المسلَّمات. وحين يتجمّع كلّ الناس حول رأي واحد أهرب؛ فالحقيقة هي بالتأكيد في مكان آخر.

‫وسواء كان مصيري الموت أو كان المجد فلا تدع صورتي تبهت في قلبك!

«يتعلّم المسلمون أنّ «خير الناس أنفعهم للناس» بيد أنّه على الرغم من هذا القول يحدث لهم أن يمجّدوا المرائين أكثر من تمجيدهم المحسنين.

لا أطلب قطّ من الله أن يجنِّبني المصائب؛ أطلب إليه فقط أن يجنّبني القنوط.

«لا ينبغي أن يُشاهِد المرء الموت من فوق مطيّته».

إنّ أيّة جماعة تتحلّل ما إنْ توافقُ على التخلّي عن أضعف أفرادها.

يشبه الوطن المفقود جثّة أحد الأقرباء؛ ادفِنها بإجلال وآمن بالخلود.