اقتباسات من كتاب الروح والجسد

فلنقرأ كل ما يصل إلى أيدينا بحذر وبعقل ناقد ، فما أكثر ما يدس لنا من سموم يراد بها هلاكنا ...

إن كلمة أحبك .. هي صك تهرأ من كثرة الاستعمال .. كلمة أصبحت ماركة مسجلة لأردء أنواع البضائع .

فالسعادة لا يمكن أن تكون في المال أو القوة أو السلطة بل هي في "ماذا نفعل بالمال والقوة والسلطة"

ما أعجب تلك النفس التي في داخلنا.

فيها من النار (( الشهوة والجوع والغضب والحقد والحسد والغل )).

وفيها من النور (( العفو والتسامح والحلم والفهم والحنين إلى النور الأعظم الذي جاءت منه )).

فيها من الطين (( الآلية والتكرار والجمود والرتابة والقصور الذاتي والخمول والكسل والعجز عن التغيير والتثاقل والتهابط )).

وفيها من الروحانية (( الانطلاق والحرية والشفافية والابتكار والخلق والابداع والخيال والجمال )).

وهي لا تولد نارية ولا نورية ولا طينية ولا روحية وإنما تولد مجرد إمكانية قابلة للصعود أو الهبوط إلى أي من هذه المراتب.

ان السعادة في معناها الوحيد الممكن هي حالة الصلح بين الظاهر والباطن .. بين الانسان ونفسه .. بين الانسان والاخرين .. وبين الانسان وبين الله .. فينسكب كل منهما في الآخر كأنهما وحدة .. ويصبح الفرد منا وكأنه الكل .. وكأنما كل الطيور تغني له وتتكلم لغته

وقداسة الشخصية الإنسانية هي في استسرارها واستغلاقها ، فإذا افتضحت انتهت وسقطت هيبتها واستنفدت بذلك العلاقة الإنسانية أغراضها ... وما يلبث بعدها أن يتحول الاثنان إلى ألد الأعداء.

وللصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات ..

سر من أسرار السعادة هو انسجام الظاهر و الباطن

في وحدة متناسقة متناغمة ..

إن غروب الشمس و انسدال العتمة في حنان و النظام المحكم

الذي يمسك بالنجوم في أفلاكها و إطلالة القمر من خلف السحاب

و انسياب الشراع على النهر و صوت السواقي على البعد

و حداء فلاح لبقراته و نسمات الحديقة تلف الشجرات

التي فضضها القمر كوشاح من حرير ..

إذا اقترنت هذه الصورة الجميلة من النظام و التناسق بنفس تعزف داخلها

السكينة و المحبة و النية الخيرة .. فهي السعادة بعينها ..

لِماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الاكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى، ثم نتخطى الإنسانية إلى الطبيعة وما وراءها ثم إلى الله الذي جئنا من غيبه المغيب ومصيرنا أن نعود إلى غيبه المغيب؟

لماذا ننسى أن لنا أجنحة فلا نجرب ان نطير ونكتفي بأن نلتصق بالجحور في جبن ونغوص في الوحل ونغرق في الطين ؟

لماذا نسلم أنفسنا للعادة والآلية والروتين المكرور وننسى أننا أحرار فعلاً ؟

طريق الإنسان هو هذا الكدح خارجا من قبضة مادته إلى نورانية روحه .

( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ) ..

و هو في مكابدة دائمة من لحظة ميلاده يتأرجح بين قطبي جسده و روحه

في قلق لا يهدأ و صراع لا يتوقف ..

يصعد ثم يسقط ثم يعاود الصعود ثم يعاود السقوط ،،

و كل منا له معراج إلى الكمال ..

و كل منا يصعد على قدر عزمه و إيمانه ،،

و لا صعود دون ربط الأحزمة على البطون و كبح الشهوات ..

و الكامل حقا لا يرى في الحرمان حرمانا فموضوعات اللذة المادية لم تعد بذات

قيمة في نظره فهو قد وصل بإدراكه العالي إلى تذوق المتع الروحية

و اللذات المجردة .. فأصبحت الماديات بعد ذلك شيئا غليظا لا يسيغه ..

و هو ارتقاء أذواق و ليس فقط ارتقاء همم و عزائم .

المحب الصامت يستطيع أن ينقل لغته و حبه إلى الآخر .. إذا كان الآخر على نفس المستوى من رهافة الحس .. و إذا كان هو الآخر قادراً على السمع بلا أذن و الكلام بلا نطق ..

هل يجب على الله أن يحقق السعادة للجميع و لماذا.. و كيف نوجب على الله ما نجهل.. و كيف نلزمه بطرق تفكيرنا و وجهات نظرنا.

و هؤلاء الذين يريدونها جنة هل يستحقونها جنة.. و هم ينفثون فيها الشر و الحقد و السم في كل لحظة.

ولهذا أمر ﷲ الملائكة بالسجود لهذه النفس العجيبة التي سوَّاها ونفخ فيها من روحه، لتكون قابلة لأن تسع الكون بجميع صوره ومراتبه ودرجاته. وأخذ على نفسه العهد بتربية هذه النفس وهدايتها وجذبها إليه وتأديبها باللين والمكافأة وبالشدة والتعذيب. بالرسل وبالكتب

‫ والإنسان معجزة المخلوقات. ‫ وهو ليس آلة كاتبة. ولا أسطوانة ناطقة ‫ وهو أكثر من مجرد آليات جسدية. ‫ هو عقل وروح ووجدان. ‫ وذاته مستودع قوى وأسرار إلهية ‫ وهو يستطيع أن يتكلم بلا نطق. ويسمع بلا

أما الصورة الدارجة للسعادة التي تتداولها الألسن عن شلة الأنس التي تكرع الخمر في عوَّامة وحولها باقة من النساء الباهرات العاريات، وأجساد تتخاصر، وشفاه تتلاثم في شهوة مشتعلة وأفواه تتنفس الحشيش في خدر وتلذذ. هذه الصورة هي حالة شقاء وليست

وﷲ لا يتركنا ندَّعي أي شيء إلا ويمتحننا فيه، بأن يضعنا أمام مخاطر الكلمة ومخاطر التبعة.. فيطالبنا بثمن الصدق إن كنا صادقين.. وﷲ يمتحننا في ظاهرنا وباطننا ويمتحن جواهرنا وقلوبنا وأفعالنا.

ولأن الشيطان مخلوق من النار، فلا مدخل له على الإنسان إلا إذا تهابط الإنسان إلى المرتبة النارية من نفسه (وهي مرتبة الشهوة والجوع والغضب والحقد والحسد والغل)، حينئذ يمكن التواصل بين الاثنين بحكم المجانسة، فيستطيع الشيطان أن يوصل إلى الإنسان وسوساته وأن يؤجج شهواته وأن يُشعل غضباته.

والمحب الصامت يستطيع أن ينقل لغته وحبه إلى الآخر.. إذا كان الآخر على نفس المستوى من رهافة الحس.. وإذا كان هو الآخر قادرًا على السمع بلا أذن والكلام بلا نطق.

‫ والإنسان معجزة المخلوقات..

حلو

والكلمة شيء خطير. وهي أشبه بالشحنة تنطلق من الشفتين كالرصاص فتصيب وتجرح وتهدم وتخرب وتحمل مع حروفها العذاب الذي لا شفاء منه ‫ وﷲ خلق الدنيا بكلمة. ‫ والمسيح كلمة. ‫ وتقوم الحروب بكلمة. وتضع أوزارها بكلمة ‫ وتقوم الساعة