اقتباسات من كتاب رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)

فلسفة حلولية تمامًا، تجعل الإنسان مكتفيّا بذاته، لا يمكنه أن يستمد معياريته من خارج ذاته، لا تحده حدود أو قيود أو سدود. والسوبرمان هو قمة هذا الاتجاه، فهو موضع الحلول. وتعبر الحلولية عن نفسها بشكل أقل عنفًا في فكرة الإنسان

فالمرء أمام أصدقائه لا يدَّعي ولا يضطر إلى موازنة الأمور، بل يعبِّر عما بداخله في جرأة، وهو يعرف أن ما سيقوله سيُقابل إما بالإعجاب و إما بالضحك والسخرية، وسخرية الأصدقاء مفعمة بالحب

الحداثة ليست دائمًا شيئًا عظيمًا مثيرًا، بل هي ظاهرة لها جوانبها المظلمة التي تؤدي إلى تفكيك الإنسان لا تحريره

(وتعود ظاهرة صراع الأجيال هذه إلى مركب من الأسباب من بينها تآكل الأسرة كمؤسسة اجتماعية، وتراجع الإحساس بالهوية القومية المشتركة، وتزايد معدلات الفردية وما يصاحبها من نفعية وتزايد الحس البراجماتي).

فالفجوة بين الأجيال آخذة في الاتساع، والصراع بينها يزداد حدة، ولم تعد أحلام الكبار تشبه أحلام الشباب، ولم تعد الأحزان هي نفس الأحزان.

وإيقاع الحياة السريع أمر يحدد سلوك كثير من الأفراد، إذ إنه في غياب متسع من الوقت يدوس الناس بعضهم بعضًا

إن تأخير تكوين المثقف في العالم العربي أمر يؤثر في التنمية، فهذا يعني أن الكثيرين يتساقطون في أثناء العملية التربوية، وأن من يخرج سليمًا منها فإن سني العطاء عنده تكون محدودة للغاية.

هذا الكتاب من ضمن أفضل عشرة كتب قي الوطن العربي بل وأجزم أنه أفضلهم . يجب أن نقف طويلا أمام هذا الجبل الأشم ، فهو صاحب الفتوحات الفكرية المعاصرة والتي قل نظيرها . من أرض الكنانة أرض العلم والعلماء والمفكرين كأمثال مصطفى محمود وعبدالوهاب المسيري ومحمد عمارة وغيرهم الكثير من المفكرين الذين أشعلوا لنا قبسا من نور وجذوة من ضياء في طريق العلم والمعرفة والرفعه في سماء الفكر المعاصر والحديث بكل ما أستجد في زماننا من تغير وتبدل وتطور على مستوى الوعي البشري وما أتت به حضارة الغرب من تقدم على أعلى المستويات فاقت به كل العصور السالفة ، وأصبح اللحاق بالرحب يتطلب أمثال هؤلاء المفكرين النجباء والمعاصرين والذين أستطاعوا أن يردموا ولو جزء بسيطا من الهوه الكبيرة التي تفصلنا عن التطور المهول في الغرب .

كتاب رائع

هل تموت الفروسية بموت الفارس؟ هل تموت البطولة باستشهاد البطل ؟ وهل يختفي الصمود إن رحل بعض الصامدين؟

أوجز جارودي إنجاز الحضارة الإمبريالية الغربية في صورة مجازية رائعة إذ وصفها بأنها " خلقت قبرا يكفي لدفن العالم"

أزعم أن المطلوب ليس "تحرير المرأة " وإنما "تقييد الرجل" . فالذي حدث أن حركية الرجل في العصر الحديث قد زادت بشكل غير إنساني ، مما يعني بعده أو غيابه عن المنزل ، فيقع عبء تنشئة الأطفال على كاهل الأم وحدها إلى جانب أعبائها الأخرى

يا رب فيم خلقتنا وتركتنا

نَهْبَ الظلام فلا ضياء ولا سنا

وندبُّ فوق الأرض لا ندري بها

وندبُّ فوق الأرض لا تدري بنا

أنا من أنا

أنا من أكون

وسيلة أم غاية

أنا لست أعرف من أنا

وهمٌ يساور ملحداً فيَروعه

ويخافه من كان مثلي مؤمنا

من القصائد التي تركت أثرا عميقا في نفس عبدالوهاب المسيري ويَعتقد أنها لكامل الشناوي