ماذا كان رأي القرّاء برواية يوميات نائب في الأرياف؟ اقرأ مراجعات الرواية أو أضف مراجعتك الخاصة.
صورة حية قاسية ساخرة للحياة فى الريف المصرى
من اصدق الصور للحياة عندنا ..افضل من الف كتاب اتكتب عن الحياة دى بدون ما يمسها بجد
معاها تعرف ان مفيش فادة من الصراخ فى وجه الظلم ..
بسيطة مؤلمة فى صورة مضحكة
اعتقد ان اللى ماقالوش توفيق الحكيم هنا اكتر من اللى قاله بكتير
عندما يتحول تطبيق العدالة لمجرد روتين وشكليات..هكذا نوعية من الروايات ترغب بقرائتها لاستطﻻع حال حقبة زمنية بائسة غارقة بقصص الظلم واﻻستعباد لتفاجئ بانها تروي لك حاضرا ﻻ ترى له من خلاص. من عام 1937 لعام 2014 ونحن نرصد اﻻخطاء فمتى يكون اﻻصلاح.
حقا شر البلية ما يضحك
فى قرائتى الثانية ليوميات نائب من الارياف لم يقل الاستمتاع والروعه والفكاهه والالم الذين شعرت بهم فى المرة الاولى
انه كتاب لا يمل منه ولو قرأته لعشرات المرات
تصوير واقعى جدا للريف المصرى فىذلك الزمن وكيفية عجز الحكومه عن تحقيق العجالة بين المواطنين نتيجه وجود قوانين غير مناسبة للاشخاص ووجود الروتين وامكانية استغلال ثغرات القانون فى تبرئة او تجريم شخص ما وحفظ يقضايا لم يقبض فيها على الجانى فقط من اجل تحقيق احصائيات عالية
ضمنا توفيق الحكيم فى رحلته فى الارياف فتشعر وكأنك كنت حاضرا فى اسلوب رائع بسيط وتصوير لكل الاحداث بشكل لا يستطيعه سوى توفيق الحكيم
كنت اتمنى انا اعلم من قتل قمر الدولة علوان؟هل هى ريم
من قتل زوجه قمر الدولة ؟هل هو القاتل لذا قتلته ريم انتقاما لاخته
وان كان الافتراضين صحيحين من قتل ريم نفسها؟
من ارسل الجواب الذى نبه توفيق الحكيم الى خنق اخت ريم؟
توفيق الحكيم من افضل الكتاب العرب اسلوبا ولغة وافكارا
ومن افضل الافكار التى تضمنتها السطور
ان نصوص القانون لا ينبغى ان تكون اسلحه فى ايدينا نضرب بها على من نريد ضربه فى الوقت الذى نختاره
تأملت قليلا امر هذا السائق ما الذى روعه ؟اهو منظر العظام فى ذاتها ام فكرة الموت المتمثلة فيها ام المصير الادمى وقد رأه امامه رؤى العين ؟ولماذا لم يعد منظر الجثث او العظام يؤثر فى مثلى ومثل الطبيب ؟وحتى فى مثل اللحاد او الحراس هذا التأثير ؟يخيل الى ان هذه الجثث والعظام قد فقدت لدينا مافيهها من رموز فهى لا تعدو فى نظرنا قطع الاخشاب وعيدان الحطب وقوالب الطين انها اشياء تتداولها ايدينا فى عملنا اليومى لقد انفصل عنها ذلك الرمز والذى هو كل قوتها .نعم وماذا يبقى من كل تلك الاشياء العظيمه التى لها فى حياتنا البشرية كل الخطر لو نزعنا عنها ذلك الرمز ايبقى منها امام ابصارنا اللاهية غير المكترثة غير جسم مادى حجر او عظم لايساوى شيئا ولا يعنى شيئا ما مصير البشرية وماقيمتها لو ذهب عنها الرمز .الرمز فى حد ذاته كائن لا وجود له هو لاشىء وهو مع ذلك كل شىء فى حياتنا الادمية هذا اللاشئ الذى نشيد عليه حياتنا هو كل مانملك من سمو نختال به ونمتاز على غيرنا من المخلوقات هنا كل الفرق بين الحيوانات العليا والحيوانات الدنيا
كأس الاذلال تنتقل من يد الرئيس الى المرؤوس فى هذا البلد حتى نصل فى نهاية الامر الى جوف الشعب الغلبان وقد تجرعها دفعه واحده
يخيل الى ان من الناس من يلقى الكلمه يدفع بها عن نفسه فاذا فيها الاتهام الصارخ ولعل كل منهم يحمل فى طيات كلامه دليل اجرامه كما يحمل المريض فى دمه جراثيم دائه.
رحم الله توفيق الحكيم
دائماً ما أحبُّ الكتابات التى تتناول حياةَ الريفِ ، لا أعرفُ سببَ حبّى لها ، ربما يرجع ذلك إلى سذاجة حياة أهله وحسن عشرتهم ، وبالتالى الكاتب يستمدُّ منه ما يعينه على ان تخرج كتاباته بهذا الشكل ، وكأنَّ الأصل طفح على الرواية فأعطاها لمسةً جمالية نظراً لجمالِ الموضوع الذى تتحدث عنه ، أو ربما يرجع ذلك إلى الكتاب الذين أقرؤ لهم دائماً ، وقدرتهم على إخراج الكتاب بهذه الجودة وهذه الروعة .
توفيق الحكيم هنا ، مزج بين الجد والفكاهة ، فهو بالجد يبين لنا طبعَ أهله ، فهم على الرغم من كونهم طيبو الطبع وسذج فى المعاملة ، إلا أنهم ذوو تفكير جاد ، نظراً للحياةِ المتقشفة التى يحيونها .
يوضحُ لنا توفيق الحكيم من خلال يوميات نائب النيابة فى إحدى قرى الأرياف ، طبيعة عمل رجال الحكومة هناك ، وكيف أنهم أصحاب حق مهدر ، أبسط مثال يقدمه ، هو كيفية تعامل رجال القضاء مع الأهالى وهنا يعلق فيقول :
" إني بطبعي لا أصلح إلا لملاحظة الناس خِفية، يتحركون فوق مسرح الحياة، لا أن يشاهدني الناس ممثلاً بارعًا قد سُلطت على وجهه الأضواء. إن هذه المواقف تعمي بصري وتُذهب لُبي وتُطير ما في ذاكرتي وتُفقدني ذلك الهدوء النفسي الذي أرى به الأعماق "
دائماً ما يلفتُ نظرى ، أن معظم كتابات الريف ، تصورُ ارتباط الحكمةَ والفطرة النقية ، بالأشخاص ذوو العقول الخفيفة ، اى النّاس التى تعيش على الفطرة ، وهنا صورها كاتبنا فى الشيخ عصفور ، والذى كانت تعدُّ أبياته التى ينشدها دائماً بمثابة مفاتيح لحل القضايا لرجال الحكومة .
إيش راح ينوبك
من الشكيان ويفيدك
ليه ما حكمتش
على طيرك وهو فى إيدك
بختصار الرواية كانت بمثابة لوحة فنية ، ألقت الضوء سريعاً على أهم المشاكل التى تواجه الأرياف من إنعدام العدالة وغياب المساواة ..
"وكأن ثورة لم تقم وكأن نظامـًا لم يسقط" .. هكذا كان لسان حالي وأنا أقرأ هذه الرواية الممتعة جدًا. فالإهمال موجود في المستشفيات كما هو والشرطة تهتم بالانتخابات أكثر من الاهتمام بالقبض على المجرمين والفساد في كل مكان وتفتيش النيابة المـُفاجيء مـُحدد مـُسبقـًا وكذلك نتائج الانتخابات المـُعدّة سلفـًا وغيره وغيره من المآسي التي لم تتغير في مصرنا الحبيبة. جدل الشيخ مع مدرس الجغرافيا..الجدل السخيف النابع من عقلية دينية متحجرة.
لمستني ملحوظة رمز الجسد وكيف أن وكيل النيابة والطبيب فقدا احساسهما المخيف بالموت لكثرة اعتيادهما عليه وعلى تشريح الجثث.
كنت أتمنى أن يكتشفا القاتل وأن يـُغلق ملف الجريمة بمعرفة الفاعل ولكن هكذا هي الحياة ..رخيصة إذا كانت حياة شخص عادي ولا يـُبذل مجهود من أجل العثور على قاتله ومعاقبته،كما أن الحياة في الأرياف وأسلوب الفلاحين في التغطية على الجرائم ساعد في ألا تـُحلّ هذه المأساة.
توفيق الحكيم كالعادة مـُبهر ورائع..لغة اليوميات جميلة والألفاظ مـُسلية. وحقيقيةً،صعب عليّ وكيل النيابة..مسكين مع كل هذا الخبل المـُحيط به في كل مكان في الريف.
رواية بسيطة وصغيرة تـُمثل أحد عشر يومـًا من العمل المتواصل لنائب في الأرياف..
تستحق القراءة : )
ارهقتني كثرة التفاصيل ولكنها جزء من شخصية النائب فهذا عمله
قضية القتل العجيبة اعطتني طابعا ان الرواية تتحدث عنها
لكني اكتشفت انها تتحدث عن الريف المصري ذلك اللغز
خرجت منها بشقين
الاول ان العدالة "ذلك الوهم" يضيع بين اروقة ومتاهات القانون
والثاني ان هذا الشعب لم يتغير رغم مرور السنين
لا انكر الوجع المصاحب لقرائتها
قصة شعب سكن الوادي ولم تغيره السنين
هل يسطيع باحث ان يصف حال هذا الشعب كما وصفته الرواية ؟
❞ تحفظ القضية لعدم معرفة الفاعل ويكتب للمركز باستمرار البحث والتحرى❝
جملة تزيل آخر أغلبية المحاضر …
حقيقى خُفت بعد انتهائى من قراءة الرواية … هل فساد الادارات الحكومية والاستهتار ممكن يوصل بإهمال حق أرواح …‼️
طيب هل فيه مسمى فعلا اسمه " روح القانون" ❓ ولا ده وهم ولا ده مينفعش اصلا … بجد سؤال 🙋 محتاجة رد عليه ❔وطبعا مش قصدى هنا 👆🏻 الجرائم البشعة امثال القتل 🔪
مثال فى الرواية : قصة الراجل اللى كان بيغسل هدومه فى الترعة وطُبق عليه غرامة مالية ..
وفى المحضر لما سألوه قالوهم هغسلها فين !!!
ما هو معندناش مياه 💦 فى بيوتنا 🏠 يا سعادة البيه 🥺
ده يطبق عليه ايه بجد !!!
طيب ما احنا حلوين اهو ونشطا وبنأدى مهامنا ومفيش تفرقة … والقانون لازم ياخد مجراه …
طيب بالنسبة لقضايا القتل والسرقات اللى بالملايين والاغتصاب etc … ايه بقى دول القانون مش فاضى ياخد مجراه … ( ايموچى نبيلة عبيد بقى ) 🤔😁
ولا ده بس علشان صاحبنا " الكاتب" حظه العاثر انه وكيل نيابة فى " الأرياف" اللى هو طبق يا بنى القانون على الغلبان اللى مش هيقدر يفتح بوقه معانا لكن امثال العُمد و اصحاب الاراضى اوعى يا بنى دول واستخدم معاهم روح القانون الحلوة بتاعتنا ديه 🥺
الغريب بقى أن مفيش شكوى … استسلام تام للاحكام وكأنها مسلمات …🤷🏼♀️
❞ ومضت الأحكام فى جميع المخالفات على هذا النحو، ولم أر واحدًا من المخالفين قد بدا عليه أنه يؤمن بحقيقة ما ارتكب، إنما هو غرم وقع عليهم من السماء كما تقع المصائب، وإتاوة يؤدونها. لأن القانون يقول: إنهم يجب عليهم أن يؤدوها! ولطالما سألت نفسى عن معنى هذه المحاكمة، أنستطيع أن نسمى هذا القضاء رادعًا والمذنب لا يدرك مطلقًا أنه مذنب؟ وفرغنا ❝
طيب هل لمجرد الانتهاء من قضية ممكن أرمى البلا زى ما بيقولوا على حد تانى لتقفيل المحضر وعادى المُحضر او المأمور أو أيا كان رتبته يروح بيته وينام 😴 فى سريره 🛌 هادىء البال مرتاح الضمير 😌
يوميات نائب فى الأرياف هى شبه مذكرات 📝 كتبها توفيق الحكيم بشكل ساخر وموجع فى نفس ذات الوقت ببراعة تخليك مش عارف تضحك على المواقف ولا تبكى عليهم " هم يضحك وهم يبكى" فعلا حسيتها طوال قرائتي للرواية …
وضح الكاتب الظلم و الفقر فى الريف المصرى واللى بيشوفه اهالى الريف من تعنت وتعسيف بسبب تطبيق قوانين لم تراعى أحوالهم وظروفهم، سردها فى شكل ذكريات موظف حكومى مصرى بيشتغل فى سلك القضاء..
بس الحق يقال أنا مش عارفة احدد فى كذا قضية الصح من الخطأ… يعنى هل فعلا ينفع اتعاطف فى القانون 🤦🏼♀️ ‼️
"إن المرارة والسخرية التى
رسم بهما توفيق الحكيم هذه الصور لا يمكن أن تنسى».
#مكتبة_دنيا
#قراءات_٢٠٢١
3.5
يوميات نائب يقص ما يراه من الجرائم وكيفية تعامل القضاة فمنهم من ( يكروتهم ) من أجل اللحاق بالقطار ولا يهمه البريء من المجرم وإنما تحقيق القانون هو الصواب ، حقيقة لقد احترت هل القاضي هو الظالم أم القانون الذي لا يفرق بين فلاح بسيط لا يجد ما يسد جوعه فيسرق ويعترف حتى إنه يسعده أنه في السجن سيجد ما يأكله ومجرم مترصد لجريمته خطط ونفذ ،والكلمة التي يخرجون بها من كل شيء أن هذا هو القانون، وما أدهشني هو أن الكاتب يرى كل ذلك ويرفضه ولكن لا يوقفه هل هذا لأنه لايستطيع لمنصبه أم أنه اعتبر يومياته هذه اعتراضاً على كل هذا الفساد الذي لا ينتهي!
توفيق الحكيم من أكثر الكُتّاب المحبّبين إلى قلبي..
سرد وتفاصيل وأحداث واقعية بطابع السخرية اللاذعة تجعلك تضحك وتتسائل وتتأمل في الوقت ذاته..
تتأمل في حال المجتمع الريفي المصري وما يتعرض له الفلاّح المسكين الساذج من شتّى ضروب الاستغلال وفرض قوانين لا تصلح له إطلاقاً..
ومدى تفشّي الفساد في ذلك المجتمع، خصوصاً في طبقة المسؤولين..
أجل إنه توفيق الحكيم العارف الخبير بأحوال شعبه..
ما إن تقرأ له حتى تقع في حبّه وحبّ سخريته وبساطته وواقعيته
أحبائي
الزميل الصديق المبدع الكبير أستاذنا توفيق الحكيم
ككثير من المبدعين الكبار كان لمهنته بعض الظلال على إبداعاته
ويوميات نائب في الأرياف كانت من ثمار عمله في النيابة في مستهل حياته
أحبائي
دعوة محبة
أدعو سيادتكم إلى حسن التعليق وآدابه...واحترام بعضنا البعض
ونشر ثقافة الحب والخير والجمال والتسامح والعطاء بيننا في الأرض
نشر هذه الثقافة بين كافة البشر هو على الأسوياء الأنقياء واجب وفرض
جمال بركات..رئيس مركز ثقافة الألفية الثالثة
رواية "نائب في الأرياف" لـِ توفيق الحكيم ..
واحدة من أبرز الأعمال الأدبيًة التي تعكس جانبًا من المجتمع المصري، خاصّة في الرّيف، بمنظورٍ نقدي وذكي. يحكي فيها الحكيم عن يوميّات وكيل النّيابة في قرية ريفيّة صغيرة، وما يعايشه من أحداث وما يقابله من شخصيّات تنتمي لألوان مختلفة من طبقات الشّعب المصري الرّيفي ..
تدور أحداث الرّواية في إطار ساخر وناقد، حيث يواجه وكيل النّيابة العديد من التّحديات، بدءًا من العقبات الإداريّة إلى النّزاعات البسيطة التي قد تبدو تافهة لكنّها تعكس تعقيدًا كبيرًا في حياة الرّيف..
يعرض الحكيم مشاهد تبرز الفقر والجشع والجهل، مع إلقاء الضّوء على التّقاليد والقيم التي تسيطر على حياة الأهالي وتعكس أحيانًا التناقضات التي يعيشونها، بين التّمسكـ بالتّراث من جهة، والسّعي إلى التطور من جهة أخرى ..
ما يميّز نائب في الأرياف هو الأسلوب السّاخر البسيط الذي يعبّر به توفيق الحكيم عن قضايا عميقة، مثل النّظام القضائي المصري وما يعتريه من بيروقراطيّة وتعسّف أحيانًا، إضافة إلى الفجوة الكبيرة بين السّلطة والشّعب. يستخدم الحكيم شخصيّة وكيل النّيابة للتّعبير عن إحساسه بالعجز والإحباط أمام هذه البيروقراطيّة، وعن الشّعور بالغربة، حيث يبدو وكأنّ القانون غير قادر على حلّ مشكلات النّاس الحقيقيّة، ويبقى المسؤول مجرّد أداة متفرّجة في مجتمع غير متعاون.
كما يبرز توفيق الحكيم في هذه الرّواية نقده للمظاهر السّلبية في المجتمع الرّيفي، من خلال شخصيّات تجسّد خصائص مثل الخبث والطّمع والإنقياد الأعمى للتّقاليد. يتناول أيضًا بأسلوب متهكّم سيطرة العادات والأفكار المتوارثة على سلوكـ النّاس وتفكيرهم، ممّا يجعلهم أحيانًا بعيدين عن القانون والمنطق.
تُعدّ نائب في الأرياف عملًا يُظهر بوضوح قدرة الحكيم على المزج بين النّقد الإجتماعي والفكاهة، مع تقديم رؤية عميقة وحكيمة لواقع الرّيف المصري في تلكـ الفترة ..
إنّها رواية تُقرأ كمرآة تعكس مشاهد من حياة المجتمع المصري، ومعاناة الفقراء، ومحاولات البعض في السّلطة للبحث عن التّغيير دون جدوى!
فيها تفاصيل اجراءات التقاضي.. وكواليس عمل وكيل النائب العام مع المأمور والكاتب والحرس .. الخ
يظهر فيها كيف أن القضاة يختلفون فيما بينهم، فهناك من يمعن النظر في القضايا ويتقصى الحقيقة ويحكم. وهناك من يهمه أن ينهي مهمته بسرعة شديدة وتطبيق القانون كما هو دون تقصي ودراسة القضية كما يجب.
كما أن الرواية تتناول قضية تطبيق القانون الأجنبي على اشخاص وفي وسط ثقافي لا يتناسب مع روحه، فالعادات والعرف يختلف من مكان لأخر.
وطبعا توفيق الحكيم بيغوص في النفس البشرية ويبحث في دوافعها ونوازعها.
واستطاع ابراز مساوئ وظلم كبير في استخدام واستغلال القانون كسياط على ظهور البسطاء.
وتعرض لنظام الحكم.. وصراع الاحزاب السياسية، وتأثيرها على القرى.
رواية جميلة مستوى الهزلية أضحكني - ضحك كالبكاء - رغم مرور العقود مازالت البيروقراطية المصرية والروتين ثابت ثبات الأهرامات في بلدنا .
وللأسف المأمور والقاضي والفلاحين كل هذه الشخصيات مازالت موجودة وتقوم بدورها الذي لا يختلف كثيرًا عما ورد في الرواية، والخوف من كل ما هو جديد مثل "اينشنتن" في هذه الرواية ! وأهم شيء المظاهر مثل القاضي الشرعي والأجزخانة.
وملايين الشباب المسحوقين في عجلة الروتين مثل السيد البك النائب.
يسرد لنا توفيق الحكيم في هذه اليوميات مشاهدات من الحوادث والقصص التي عرضت عليه أثناء عمله في أحد أرياف مصر . وتدور أحداث الرواية حول معاناة هذا النائب، وكيف يمضي وقته في محاربة البعوض والذباب والاصطدام مع المأمور وكاتب النيابة.
•أسلوب بسيط ، يظهر في هذه الرواية الظلم والجهل المتفشي في هذه الأرياف،و فساد الإدارة و السلطة، وعدم مقدرتهما على تحقيق العدل للفلاحين المساكين، حيث يعرضها الكاتب في أسلوب فكاهي ساخر.
أراد أن يقول الحكيم في هذا الكتاب : أنهَّ لكي تطبق القانون الذي اقتبسته من الغرب على المجتمعات العربية هناك هوَّة يجب ردمها قبل ذلك ...
كما أنه لايمكن لمجتمعٍ ما أن يتقدم إذا أُريد إرغامه على ذلك ، وادَّعاء من يُسمَون بالمثقفين فيه أنهم أعرف من المجتمعات بما هو أصلح لهم.. أعرض عليهم الأمر واجعلهم لهم الخيار فحسب .
❞ وإن الأموال لتنفق هنا بسخاء في التافه من الأمور، وأما إذا طلبت لإقامة العدل أو تحسين حال الشعب فإنها تصبح عزيزة شحيحة تقبض عليها الأكف المرتجفة كأنها ستلقي في البحر هباء. ذلك أن «العدل» و«الشعب»… إلخ إلخ. كلمات لم يزل معناها غامضا عن العقول في هذا البلد ❝
رواية جيدة ورائعة جداً .. لكن للأسف نهايتها كانت ضعيفة جداً قياساً بقوة الرواية
عموماً
لازال يتردد فى أذنى كلمات الشيخ عصفور " ورمش عين الحبيبة .. يفرش على فدان
توفيق الحكيم 1898 كاتب وأديب مصري، من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي نتاجاته الفنية بين اعتباره نجاحا عظيما تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب وفكر الحكيم على أجيال متعاقبة من الأدباء ،وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثا هاما في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بداية لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير للحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي . سمي تياره المسرحي بالمسرح الذهني لصعوبة تجسيدها في عمل مسرحي [2] وكان الحكيم يدرك ذلك جيدا حيث قال في إحدى اللقاءات الصحفية : "إني اليوم أقيم مسرحي داخل الذهن وأجعل الممثلين أفكارا تتحرك في المطلق من المعاني مرتدية أثواب الرموز لهذا اتسعت الهوة بيني وبين خشبة المسرح ولم أجد قنطرة تنقل مثل هذه الأعمال إلى الناس غير المطبعة. كان الحكيم أول مؤلف استلهم في أعماله المسرحية موضوعات مستمدة من التراث المصري وقد استلهم هذا التراث عبر عصوره المختلفة، سواء أكانت فرعونية أو رومانية أو قبطية أو إسلامية لكن بعض النقاد اتهموه بأن له ما وصفوه بميول فرعونية وخاصة بعد رواية عودة الروح أرسله والده إلى فرنسا ليبتعد عن المسرح ويتفرغ لدراسة القانون ولكنه وخلال إقامته في باريس لمدة 3 سنوات اطلع على فنون المسرح الذي كان شُغله الشاغل واكتشف الحكيم حقيقة أن الثقافة المسرحية الأوروبية بأكملها أسست على أصول المسرح اليوناني فقام بدراسة المسرح اليوناني القديم كما اطلع على الأساطير والملاحم اليونانية العظيمة [3]. عندما قرأ توفيق الحكيم إن بعض لاعبي كرة القدم دون العشرين يقبضون ملايين الجنيهات قال عبارته المشهورة: "انتهى عصر القلم وبدأ عصر القدم لقد أخذ هذا اللاعب في سنة واحدة ما لم يأخذه كل أدباء مصر من أيام اخناتون". مزج توفيق الحكيم بين الرمزية والواقعية علي نحو فريد يتميز بالخيال والعمق دون تعقيد أو غموض. وأصبح هذا الاتجاه هو الذي يكون مسرحيات الحكيم بذلك المزاج الخاص والأسلوب المتميز الذي عرف به. ويتميز الرمز في أدب توفيق الحكيم بالوضوح وعدم المبالغة في الإغلاق أو الإغراق في الغموض؛ ففي أسطورة إيزيس التي استوحاها من كتاب الموتى فإن أشلاء أوزوريس الحية في الأسطورة هي مصر المتقطعة الأوصال التي تنتظر من يوحدها ويجمع أبناءها علي هدف واحد.
