مراجعات رواية زمن الخيول البيضاء

عندما يكتب التاريخ الادبي لإبراهيم نصر الله, يجب ان تكون هذه الرواية هي النقطة المحورية في تاريخ ادبي حافل. هي ملحمة بكل معتى الكلمة. تنسج في ثناياها التاريخ الاجتماعي و السياسي لفلسطين ما قبل النكبة و لكن بشكل ادبي روحاني حساس.

شارفت على النهاية ،، لم اقرأ في روعتها عن الحياة الفلسطينية ابدا من قبل

تظن للوهلة الاولى من عدد صفحاتها انها كبيرة وربما مملة ،، بسيطة جدا جدا ،، وجميلة جدا جدا

الكتاب الخامس والسبعون

قراءة 2020

اسم الكتاب : زمن الخيول البيضاء

السلسلة : الملهاة الفلسطينية - الجزء الثاني

اسم الكاتب ؛ ابراهيم نصر الله

# وصف الكتاب وسبب التسمية

من اصدار الدار العربية للعلوم والنشر 2007 و 505 صفحة نسخة ورقية الجزء الثاني من زمن الخيول البيضاء وسبب تسمية الرواية ان الوضع الفلسطيني كان يعكس حالة من الاستقرار الاقتصادي والسياسي والانسجام بين السكان .

# صفحات الكتاب

• ملخص الجزء الاول

تحدث الجزء الاول عن ظاهر العمر الزيداني مؤسس اول دولة فلسطينية مستقلة عن العثمانيون وتحدث عن الوضع الفلسطيني والظلم ومحاولات الاستعمار من الدول الكبرى واوجه الخيانة فإبراهيم اراد اخبارنا ان الزمن الفلسطيني زمن غني بثوراته وان الشعب الفلسطيني هو من ابتدع النضال والثورة فهو شعب لا يقبل الظلم وتعلم ان يكون في المقدمة .

• زمن الخيول البيضاء والفترة التاريخية للرواية:

تحدد زمن الجزء الثاني من عهد العثمانيين في الربع الاخير من القرن التاسع عشر إلى عام النكبة 1948، فالنكبة، أي جوالي 90 سنة من تاريخ الشعب الفلسطيني فهو تاريخ طويل مليئ بالاحداث ووقوع فلسطين تحت االاحتلال متصل بمقدمات ابتدأت في الزمن العثماني، وازدادت حدة في عهد الاحتلال البريطاني لفلسطين، وتحدثت عن بداية الهجرة اليهودية إلى فلسطين بمساعدة بريطانية واضحة، وصولا إلى سقوط الهادية/ فلسطين في جرح النكبة الدامي الذي قلب كلّ شيء، وجعل الظلمة تعمّ أرجاء فلسطين، وتؤثر على القريب والبعيد.

• هل بحث ابراهيم عن قريته بابتكار قرية من صنع الخيال؟

الجواب نعم فلقد اختصر ابراهيم نصر الله قرى فلسطين وجمالها في قرية ابتكرها بخيال الكاتب فهو يتحدث عن قريته التي هجر منها قرية المريج شمال القدس من خلال حديثه عن الهادية والتي تبعد عن القدس مسافة صغيرة اعادنا الكاتب الى المريج فلقد عرفت كيف تكون فلسطينية الروح والملامح والعادات والتقاليد والتقارب والتآزر والعشق والخيل اخذنا ابراهيم في جولة لنرى سهولها وجبالها ونعيش احداث قرية من قرى الوطن عادات سكانها، وتاريخها منازل القرية من خلال رموز ثلاث الريح والتراب والبشر. وربط هذا بالخيل لان الخيل تعني الحياة وترتكز على الارض. فالخيل تملك مشاعر واحاسيس كما الهادية لذلك اراد ابراهيم ان يربطنا بالارض ، حتى لترى الخيل تبكي وتضحك وتعشق، وتأخذ مكانة لا تضاهى عند كل إنسان في دلالة على التشبث الأصيل بالفرس والفارس

• شخصيات الجزء الثاني :

امتدت الرواية لثلاثة اجيال كاملة في قرية الهادية الفلسطينية ثلاثة اجيال من الخيل والبشر فعائلة الحج محمود وزوجته وابنه خالد وزوجاته وابناءه وحفيده محمود والحمامة وابنتها الاصيلة وحفيدتها فهي قصة عائلة واحدة اختصرت الزمن الفلسطيني بمن عاش ومن مات ومن شرد وماذا حدث وكيف حدث .

• احداث الرواية (الضياع المغلف بالعادات والتقاليد )

تحدث الكاتب في زمن الخيول البيضاء عن تاريخ قرية فلسطينية واحدة و ثلاثة أجيال من أسرة في تلك القرية، هو يجسد مأساة شعب كامل عبر عصور الحكم العثماني والانتداب البريطاني وصولاً إلى اكتمال النكبة وما بعد النكبة وامتدت عبر ثنائيات مختلفة بين الحلم والواقع او المكان والانتماء فهل اراد نصر الله ان يخبرنا بحجم الضياع المغلف بعادات الناس في حين ان العدو كان يعمل على بناء دولته كان اهتمام الناس على العادات والتقاليد والخيول لدرجة ان تصبح الفرس اهم من البشر فهي حالىة عشق غريبة بين الحمامة وخالد

هنا يطرح الكاتب سؤال مخفي بصفحات الكتاب

(هل أسوأ مصائب الجهل ان يجهل الانسان انه جاهل؟)

" اخذت هذه القصة من الرواية صفحات عديدة .فهو ليس اتهام مبطن من الكاتب للشعب لكنه تحدث عن الغفلة والوهم من خلال اهتمام قرية صغيرة اهتمت بالامور التراثية المتعارف عليها بلا تغيير او تبديل، مثل عادة الأخذ الثار، والتهجير القسري واحكام المشايخ والوجهاء ومحاكماتهم، وكأن العالم سيخرب إذا حملت الفرس من حصان غير أصيل او حمار، وكأننا أمام اساطير وحكايات من خارج الزمن، بينما كان العدو يعمل ليل نهار استعدادا لليوم الموعود، ولحلول يوم الجلاء البريطاني عن فلسطين. وأكثر ما شغل اهل الهادية هي الحمامة، وهي فرس اصيلة يعتقدون أنها تفهم اكثر من الكثير من البشر، وتعرف الصح من الخطأ وتعرف الحصان الأصيل من الهجين، مثل العروس الحرة التي لا ينكحها الا الحر وابن الاصول .

الحدث السياسي في رواية زمن الخيول ( هل اراد الكاتب استبدال النكبة بالملهاة ؟ )

الفترة التاريخية للرواية فترة مليئة بالاحداث بتاريخ الشعب الفلسطيني لذيل كان مطلب الكاتب هو عدم الحزن والبكاء على ما ضاع وانما والتركيز على الملهاة لحين عودة الحق الفلسطيني كما قال الحج محمود نحن لا نقاتل لننتصر وانما نقاتل كي لا يضيع الحق الفلسطيني

قسم إبراهيم نصر الله الرواية الى ثلاثة اقسام وهي: الريح ، التراب ، البشر

. فالريح تتحدث عن احوال البشر في واخر العهد العثماني ، اما التراب فترة الانتداب البريطاني و البشر عن الغزو الصهيوني لفلسطين

قسم الريح تحدث عن الاوضاع في العهد العثماني والظلم الذي وقع على السكان بسبب الحرب والضرائب كما كانت تفرض التجنيد الاجباري على الشباب ، وتقودهم الى حروب خاسرة غالبيتهم لم يعودوا منها ،اضافة الى إعدام كل من كان يُشك في ولائه، وكل هذه الأمور هي التي مهدت الطريق امام الجيش الانجليزي، كي يدخل فلسطين بسهولة في اعقاب الحرب الكونية الأولى ليمهد لاقامة " وطن قومي لليهود

أمّا الباب الثاني في الرواية فقد تحدث عن اوضاع البلاد في بداية عهد الانتداب البريطاني ، هذا الانتداب الذي سهل الهجرة اليهودية الى فلسطين، تمهيدا لاقامة دولة اسرائيل تنفيذا لوعد بلفور المشؤوم ، ولم يكتف البريطانيون بذلك ، بل إنهم سمحوا للعصابات الصهيونية بالتدرب على السلاح وحمله ، في حين كانوا يعدمون الفلسطيني على رصاصة فارغة أو على سكين ، وقد اعتمد البريطانيون على الاقطاعيين في تنفيذ مخططهم وهنا علينا ان نتذكر كان هم الفلاحون الذين اقام الثورة طرد الانكليز ومحاربة اليهودية الصهيونية بالرغم من الاخطاء التي وقعت فيها الثورة بسبب العلاقات الاخوية بين السكان اليهود الاصليون لان فلسطين مهد الديانات ولم تفرق بين يهودي ومسلم ومسيحي ولقد فهم اليهود والفلسطينيون ان الشر قادم من اوروبا الذين خدعو الطرفين

الباب الثالث البشر ففي هذه المرحلة تحدث عن الاستيطان وخيانة السكان اليهود والاقطاعيون للعرب لبيعهم الاراضي لليهود لبناء المستعمرات الاستيطانية ، واقاموا الكيبوتسات الزراعية ، وبنوا مؤسسات الدولة حتى قبل قيامها . وعندما ثبتت اقدامهم على الارض ، بدأوا اعتداءاتهم على القرى والمدن العربية المجاورة ، فقتلوا من قتلوا ، ودمروا ما دمروا ، واستولوا على مساحات جديدة من الاراضي ، ونشروا الرعب في البلدات العربية في محاولة منهم لاجبار الفلسطينيين على ترك ارضهم لكي ينجوا بأرواحهم، وكل ذلك بدعم ومشاركة من قوات الانتداب ، وبتحالف مع بعض العملاء ورجال الاقطاع .

الظلم الذي وقع على الفلسطينيون

وقع ظلم كبير نتيجة ما حصل على الفلسطينيون فهم السعب الوحيد الذي قاوم ثلاث مستعمريين اليهود والانكليز والعثمانيون والرهبان الاجانب الذين ساعدو اليهود بالاستيلاء على الارض مستغليين بساطة الاهالي بالرغم من وقوفف المسيحيون سكان البلاد ضدهم لقد دفع الشعب الفلسطيني الثمن كبيرا وغاليا فاصبح لاجئا

# اقتباسات من الرواية

• إذا خسر اليهود فإنهم سيعودون إلى البلاد التي أتوا منها، أما إذا خسرنا نحن، فسنخسر كل شيء.

• لم نكن نعرِف الخوف أبداً. تسألني لماذا؟ لأننا كنا على يقين من أن الروح التي وهبنا إياها الله، هو وحده الذي يستطيع أن يأخذها، وفي الوقت الذي حدده الله، لا الوقت الذي حدده الإنجليز أو أي مخلوق على وجه الأرض. قد خلق الله الحصان من الريح، والإنسان من تراب، والبيوت من بشر.

• في بيت الحاج محمود، وقبله في بيت الحاج عمر، كان الشيء الوحيد الذي لا يسمح أن يقع: إهانة المرأة أو إهانة الفرس.

# راي القارئ

• انتقد الكاتب بمطلب نسيان النكبة الفلسطينية والتركيز على الملهاة حتى استرداد الحق فكانه فصل بينهما والحقيقة ان الملهاة والنكبة هما نفس الشئ فنحن نريد عودة الحق

• اسلوب الكاتب السردي ولغته كانت قوية فلقد اختصر االحدث الفلسطيني في قرية واحدة وعائلة واحدة

• مهما قرانا بالملهاة لا نعطيها حقها

تختلف رواية زمن الخيول البيضاء عن أي رواية اخرى قرأتها، تتداخل بها تلقائيا وتتداخل فيك دون استئذان، تتفاعل مع احداثها، اماكنها، شخصياتها وحتى خيولها، لدرجة احساسك انك قد اصبحت واحدا من سكان الهادية ! وبرغم معرفة التاريخ وتوقع مجرى الاحداث، الا ان جزء الرواية الاول، السلس والبسيط رغم مصاعبه، بعث فيّ طمأنينة تكاد تستشعر بها الدفء المنبعث من طوابين القرية. ربما كانت رغبتي الداخلية في ان يبتعد الكاتب عن الواقعية المؤلمة وراء هذا الشعور الآني المزيف. كان هنالك شيء مجهول يربطني كل تفاصيل هذه الرواية، حتى احتلتني طوال فترة قراءتها. فما اصعب ليالي فراق الحمامة المتكررة، وما اسعدني في تلك التي تعود فيها لفارسها “كثرة الأحزان ياعمي جعلت الناس مفاجيع أفراح” . اما لليلة فراق الحاج خالد مذاق لا يعرف طعم النوم، لا يشبه ما سبقه عند فراق الحاج محمود، حينها كنت على ثقة عمياء انه “اذا ما آمن الرجال أن أعمارهم أطول من عمر الامبراطوريات سيعمرون أكثر منها ”، اما الان...

في الليلة الاولى بعد الانتهاء من قراءتها، احسست بنقص كبير يسكن ضلوعي، نقص لم يملأه التعثر باي كتاب اخر، وقد خالط هذا النقص شعور خشية من ان اعود اليها ! فمشاهد الحمامة التي ما زال سحرها في ذهني، لن تكون الا رعبا يطاردني كلما تذكرتها وهي تركض حزينة بعد استشهاد صاحبها، وكيف لي ان اطرب على دقات مهباش حمدان ثانية، وانا بت اعرف انها ستُعدم رميا بالرصاص، وكيف سترتسم تلك الابتسامة على وجهي مع قصص حب خالد وابنه محمود وانا على يقين ان التاريخ لن يعطي المباركة الابدية لأي منها.

اشعر اننا كما خسرنا الهادية، خسرت زمن الخيول البيضاء... ربما ليس للأبد !

(ما لا تفعله أي رواية)

ربما تأخرت في كتابة رأي في الرواية لعدة أسباب منها أنني قرأت الروايه منذ سنتين تقريباً و قمت بتدوين بعد الكتب التي أتخذها نصرالله كمرجع.. و عدت إليها لأشبع نهم المعرفه الذي حركته في وجداني هذه الرواية ..

لنصرالله لغته الممتنعه، و الجذابة بداية قوية للرواية .. رغم الإطاله و الإستطاله التي رافقها الملل في بعض الأجزاء و لكن أتى تأريخاً روائياً لفتره يصعب تغطيتها بسهولة و يسر .. إن المأساه الفلسطينيه من الصعب أن تضم ب300 صفحة فقط .. مسيرة ثلاثه أجيال متلاحقة لكل عدو و أرض و عقلية ..

لم أعتبر هذه الرواية من المفضلات و لم أعطها 5 نجوم لسببين :

1\ الرواية يأتي بها الشويق في نهاية كل فصل من فصولها الثلاث.. و هناك فجوات سردية بسيطة في الرواية

2\ لا وجود لشخصية بيضاء سوداء .. كل الشخوص إما شريره سوداء .. أو نقيه بيضاء.. هذا أضعف العمل .. تمنيت لو كانت هناك شخصية يتنازع فيها الخير و الشر

على العموم .. الرواية بسياقها و سردها ناجحه جداً و عظيمة .. أجمل المقاطع تلك التي تتحدث عن العلاقه الجميله بين البطل و الخيل ... حضور المرأة الفلسطينية رغم أنه كان طفيفاً إلا أنه أدخل البهجة لنص

هي الروايه الأنجح في الملهاة الفلسطينية و الأعمق .. و تأتي بعدها مباشره "طفل الممحاة" ثم "قناديل ملك الجليل" .. لم يلامس إبراهيم الجرح بل شخصه .. تمنيت لو أنه دخل أكثر في العمق .. في عمق الخيانات السياسية و التسلط العربي.. لو أنه أظهر بشكل أكبر بجاحة العرب و الفلسطينين أنفسهم .. بسكوتهم و الحشرجه التي تخرج مع كل صوت .. نحن في وجه مصيبتين ( من إحتل الأرض .. و النفس التي تتنازع لراحه) .. عمل جميل

زمن الخيول البيضاء

إبراهيم نصر الله

استطاع الكثيرون الكتابة عن تاريخ فلسطين، ولكن وحده الفنان _مثل إبراهيم نصر الله_ يجعلنا نعيشه! "زمن الخيول البيضاء" هي ملحمةٌ روائيّة فلسطينيّة تشغلُ الحواس الخمس للقارئ؛ لتأخذه إلى فلسطين في عهد الدولة العثمانية والانتداب البريطاني وبداية النكبة. أتت هذه الرواية المُدهشة لتكون جزءًا من مشروعٍ روائي ضخم سمّاه نصر الله "الملهاة الفلسطينية" ليلخص فيه تاريخ فلسطين بأسلوبٍ أدبي راقٍ وفذّ وبرؤية عميقة. قُسّمت الرواية إلى ثلاثة كُتب: الريح، التراب، البشر. وكأنها تمثل التوحد بين الخيل الذي خُلق من ريح وبين البشر الذي خلقه الله من تراب وبين الوطن الذي ضمَّ الاثنين معًا!

ولعل أكثر ما لفتني كقارئة هو السرد الروائي المُبهر الذي جذبني على الرغم من طول صفحاتها، كما وجاءت الصور والتشبيهات وكأنها لوحات فنيّة من الكلمات أو حتى كالمشاهد السينمائية في معظم الوقت. علاوةً على تطعيم السرد باللهجة العاميّة الفلسطينية وببعض الأهازيج الذي جعل من الرواية إرثًا تراثيًا أيضًا!

"إذا خسر اليهود فإنهم سيعودون إلى البلاد التي أتوا منها، أما إذا خسرنا نحن، فسنخسر كل شيء". إبراهيم نصر الله كان مُحقًا هُنا ولكنه أغفلَ ربما أنَّ ألم خسارتنا أفرز أدبًا فلسطينيًا خالصًا وفريدًا مثل روايته "زمن الخيول البيضاء" التي تُعدَّ مكسبًا للأدب الفلسطيني المعاصر.

لي زمان ما قيّمت كتاب كذا، يستحق كل نجوم العالم، فعلًا جميـل :””

تأخرت بالكومنت لإني كنت أبحث عن الوصف المناسب لكتابي هذا،

أو بمعنى آخر؛ المعزوفَة القاتِلة.

فعلًا الروايـة قتلتنّي، سِرقتنّي من العالم، سَرقت دموعي :”“

إبراهيم نصرالله بطّل، أي شخص يقرأ المَلهاة بيدخّل في دائرة المعاناة الفلسطينيـة.

بيفهم كِلمة “الخيّول؟” كيف ممكن تتقاتل قبائل عشان خيّل !

من أجمل أجمل أجمل الروايات إللي قريتها :”

من صفحة البداية حتى النهاية لاتستطيـع التوقف.

تأثرت كثير بوفاة الحاج خالد كان عامود الهاديّة.

بس لإنه رجّال خَلّف وراه رِجال صانوا العهد من بعدّه وكانوا قدّها.

خَلف وراه زوجة عن ألف رجّال، علمنّا قد إيش النساء الفلسطيّنيـات قويّات().

خلاني أحبّ فلسطيّن أكثر ممِا كنت أحبّها :”” .

آآه يا فلسطيّـن :((

إلى الآن أجد أن هذه الرواية مرتبطة برواية ”بينما ينام العالم” كأنها جزءٌ أول ولكن بعمق وسرد أكثر جاذبية وتمكن وثقل لفظي بديع ولا يصعب على القارئ الحديث استيعابه، بعكس رواية ”بينما ينام العالم” التي كتبت بألفاظ وتعابير أقرب لفهم القارئ الحديث وهي أبسط بلاغياً من ”زمن الخيول البيضاء” ولعلي أرى هذا الترابط بين الروايتين لأن كل منهما تحكي وتوثق أحداث قضية فلسطين وتتناولها خلال فترات تطورها بتسلسل يسهل على القارئ استيعابها وفهمها وحفظها والتفاعل معها أيضاً.

لم أنم قبل أن تغمض الهادية عيونها وتغفو على كتفي، استيقظت حين غفت الهادية، وعلى صوت أنينها وأوجاعها لم يزرني النوم. وأي ميعادٍ لنوم!.

هكذا وبلحظة غدر ينطفئ كل شيء حولنا، ومن يأمن لليهود! لا يمكن.

تنتهي الصفحات ولا تنتهي المأساة، ولا يقف عداد الموت والشهادة.. نوزع الدمعات ولا تواسينا ولا تدفع شيئًا..

ومع كل الوجع هناك من يشعل فتيل نورٍ لينتشلنا من عتمة.. كحمامة خالد، لا تتوانى.

خمس نجوم قليلة، قليلة جدًا ولا تفي.

لا ادري ان كنت و حدي من وقع في أسر هذه الرواية شدتني بشكل يفوق الطبيعية

و صدقا كنت أقرأ منها خلسة في اثناء محاضراتي في الجامعة

كنت أضحك و أحزن في ثنايها أهاتف صدبقتي متعجبة ناقمة حزينة لموت الحج خالد مثلا

ملحمة رائعة جدا لوصف الشعب الفلسطيني

ماذا اقول عن مشهدي المفضل تكسير الصحون

او عن تمجيد الخيل بهذا الشكل الخرافي الرائع

او الأعراس الفلاحية التي تأسرني اغانيها

شكرا و شكرا ابراهيم نصر الله

من اروع ما قرأت وما سأقرأ

شدتني الرواية من اول حرف فيها ، لم تكمل الاسبوع بين يدي لم ارد ان انتهي من قرائتها ولكني لم استطع كبح جماح شغفي بها

احببت الحمامة وفضة من قبلها احببت الادهم بكبريائه احببت الحاج خالد والحاج محمود ومنيرة والعزيزة وياسمين وسمية

احببت الهادية بأهلها وحقولها وجمالها الذي لم اره لكني شعرت به

باختصار احببت كل تفاصيل الرواية كل تفاصيل بلادي

كنتُ أفضّل لو نأتِ الرواية عن بعض الملامح الغرائبيّة أو الأسطوريّة؛ حتّى اتّخاذُ "الخيل" إطارًا مرجعيًّا لمأساة الشعب الفلسطينيّ أو لارتباطاتِهِ الوجوديّة ليس سوى مبالغة في "أسطرة" القضيّة وإضفاء طابع غرائبيّ قد ينأى بها عن أن تكون قضيّة إنسانيّة متّصلة وضاربة في أعماق الوجدان العربيّ. مع ذلك بدا نصر الله محلّقًا في غير موضع من روايته.

يصعب عليّ أن اكتب رأيي في هذه الرواية , فهي من بين أفضل الكتب التي قرأتها في حياتي, وأكثرها عمقا ورقة. أشكر من نصحني بقراءتها , شكرا يوازي من علمني القراءة .. وأنصح الجميع بقراءتها, بالذات من أبناء جيلي,

تعرّفت من خلال هذه الرواية على جزء من تاريخ النضال الفلسطيني بل وتاريخ معيشته وحضارته التي كانت من قبل أن يبتلينا الزمان بالمحتلين.

اعترف انه كتاب مشوق ممتع يجذب القاريء جدا ولكن اصبحنا بمرحلة تجاوزنا بها هذه النوعية من الكتابات القضية الفلسطينية لم تعد بحاجة للتخليد فهي مخلدة وقد حان وقت الحلول........امتعني ابراهيم نصر الله باسلوبه اللطيف البسيط ولكن غدرني احيانا بخياليته وبعض العادات التي اشك بوجودها فانا اشعر انه كان هناك القليل من الخيال والمبالغة

زاخر بالمعلومات، ملحمة فلسطينية تعرض لك من خلال السرد والتفاصيل بعض ما حدث في أوائل الاحتلال. كما أن الرواية تضم يعض تفاصيل الحقبة الأخيرة من الخلافة التركية، وتوعي القارئ بالخلفية النفسية لدى الشعب تجاه الخلافة في تلك الفترة.

لا كلام يصف ما يجري هناك

تأخذك الروايه لارض فلسطين وتعيش فيها كأنك فرد من عائله او جزء من الارض تجعلك في منتصف الاجدااث تقرأها بشغف وفضول ومشاعر كره للاحتلال

كيف يمكن لكتاب واحد أن يختزل تاريخ شعب؟

هذا ما ابدع في عمله إبراهيم نصر الله، هذه الرواية كانت اول ما قرأت لنصر الله، لم استطع افلات الرواية الا بعد اتمامه.

كنا في الكتاب حيث اجدادنا ثم فجأ وجدنا انفسنا امام واقع مر أليم.

كم كنت اتنمنى أن لا تزول الهادية ولكنها الحقيقة, لقد ضاعت فلسطين.

من لم يقرأ للروائي العبقري إبراهيم نصر الله، فمعرفته بفلسطين منفوصة. قيمة هذه الرواية التاريخية والمعرفية ومستواها الأدبي لايضاهى.

هل أحد يستطيع أن يخبرني ، إن أريد أن أشتري هذا الكتاب في صورة الكتاب فما ينبغي أن أفعل أي من أين أجد هذا الكتاب ؟ لأني من الهند