اقتباسات من كتاب الاستشراق المعرفة.السلطة.الانشاء

النتيجة أن الطلاب الشرقيين والاساتذة الشرقيين لا يزالون يريدون أن يأتوا ليتعلموا من المستشرقين الأمريكيين حتى يعودوا ليكرروا على مستمعيهم المحليين نفس القوالب الفكرية واللفظية

الغاية المثالية للدراسات الانسانية هي تجاوز القيود القسرية الفروضة على التفكير ونشدان نمط من الداراسة المتحررة من السيطرة ومن النظرة "الجوهرية".

في النشرات والصور الاخبارية فالعربي يظهر دائما في حشود كبيره وينتفي باعتباره فردا يتمتع بخصائص وخبرات شخصية ومعظم الصور تمثل الغضب الجماهيري الجامح والبؤس أو الحركات غير العقلانية وخلف جميع هذه الصور يكمن التهديد بخططر الجهاد أو الخوف من أن المسلمين أو العرب سوف يستولون على العالم

التكيف بين الطبقة المثقفة وبين الامبريالية الجديدة يعد انتصارا من انتصارات الاستشراق الخاصة

العرب مدانون سواء قاموا بالثوره أو لم يقوموا بها

تحول العربي من الصورة النمطية الباهتة باعتباره من الرحل راكبي الجمال إلى صورة كاريكاتورية ساخره باعتباره تجسيدا للعجز ويسر القهر

الدراسات الشرقية ليست ترفا فكرية ولكنها التزاما امبراطوري كبير

الشرق الذي يظهر في الاستشراق نظام من الصور التي تمثله والتي صاغتها مجموعة كبيرة من القوى والتي أدخلت الشرق في مجال العلوم الغربية والوعي الغربي

الشرق الذي رأه وزاره لتوه في صورة "أمم بلا أراضِ ولا أوطان ولا حقوق ولا قوانين ولا أمن تنتظر في قلق حماية الاحتلال الاوروبي لها.

إن مناقشات الشرق كانت تتسم بالغياب الكامل للشرق، لكن المرء يحس بأن المستشرق ومايقوله حاضران، ومع ذلك فيجب ألا ننسى أن الذي يمكِّن المستشرق من الحضور هو الغياب الفعلي للشرق. _ترجمة عناني

كلما ازداد تعدي أوروبا على الشرق في القرن التاسع عشر ازدادت ثقة الجمهور [الغربي] بالإستشراق. لكنه إذا كانت هذه الزيادة في الثقة قد تزامنت مع نقصان الإصالة، فلا ينبغي لنا أن ندهش كثيراً، لأن أسلوب الإستشراق منذ البداية كان يقوم على إعادة البناء والتكرار. _ ترجمة د.محمد عناني