التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

لكتاب صدمني حرفيا توقفت بعدها لمده عن القراءة لاستوعب و اعي ما به من صدمات

كنت اود ان اعطيه الخمس نجوم للدقة و طريقة السرد و التحليل الممتازة

و لكن كتاب كنت تتقلب في صفحاته في حاله اشبه بالاختناق

فلن تعطيه الخمس نجوم عن طيب خاطر

في البداية بيقسم الكتاب المجتمعات المقهورة

لمراحل القهر و الخضوع - الاضطهاد _ ثم التمرد و الثورة

بيشرح العقلية المتخلفة ايه القصور اللي بتعاني منها من اضطراب في نهجية التفكير و قصور التفكير الجدلي

و بيدي فرضيات للاسباب اللي بتخلي في ذهنية جامده و متخلفة

مثلا عدم قدرة الانسان المغبون في السيطرة علي مصيره و قراراته

انعدام او عدم الاستفاده من الاله التي تجردك تماما من العواطف لتتعامل بلغة العقل

او سياسة التعليم الفاشلة

انتقل بعد كده لدراسة العالم المتخلف و ما به من امراض من

الانكفاء علي الذات للهروب من المتسلط

او الهروب داخل المتسلط بالتماهي به

و في النقطة الاولي

التمسك بالتقليد

الرجوع للسلفية

الذوبان في الجماعه

الحياة العشائرية

و النقطة الثانية

التماهي بالمتسلط ادواته و قيمه و عدوانه

و يخصص الكاتب فصلا كاملا عن العنف يشرح الياته في المجتمع المقهور

و اسبابه و تحليله و فقا لعلم النفس الحيواني و علم السلوكيات والتحليل النفسي

و فصلا اخر في العجز و السيطرة الخرافية علي المصير لعدم القدره علي تغييره فعليا بالجهد و المشاركة

ثم اخيرا الاستلاب الجنسي و العقائدي و الاقتصادي للمرأه في المجتمع المغبون

ووضعيتها و مواجهتها النفسية لتك الامور

مرهق سوداوي لاقصي درجة

حقيقة لا أدري من أين أبدأ ...قليلة هي تلك الكتب التي أثرت في نظرتي للحياه بشكل عام وهذا احدها ! هو تشخيص دقيق لحالة المرض التي تمر بها شعوب العالم المتخلف...مرض ثقافي فكري مزمن يقدم الكتاب له تحليلاً عميقاً ووافياً حتى أنك تقدر أن ترى ما ورد فيه دون تحيز أو غضب أو شعور بالإهانة.

تعثرت في بدايته قليلاً لكثرة المصطلحات العلمية لكنك بعد ثلاثين صفحة ستجد نفسك تردد هذه المصطلحات كجزء من لغتك اليومية سأقتبس لكم من الكتاب بعد المقاطع التي ستفي الكتاب حقه أكثر من مراجعتي .. وبكلمات أخرى يجب أن يقرأ !

"المرأة في الأوساط ما تحت الكادحة تصل أقصى درجات القهر من خلال تنكر المجتمع لوجودها عند إنجابها حيث توضع وهي طفلة في مكانة ثانوية مقابل الطفل الذكر الذي يعطى كل القيمة وتتحول إلى خادمة للأب والأخ حين تستنزف طاقة الأم وتفرض عليها كل القيود في طور البلوغ وتتابع مسيرتها كي تصير أداة للمصاهرة حيث يباع جسدها لقاء تغطية أعباء نفقاته من الزوج كي يتخذ منه أداة لمتعته ووعاءً لذريته وجهازاً حركياً يقوم على خدمته "

".الماضي حصن من لا حاضر له ,و لا مستقبل له"

"من المظاهر التي تلفت نظر الملاحظ السرعة الواضحة في تدهور الأداء العقلي والحوار المنطقي بين الناس في العالم المتخلف. فالنقاش الذي يبدأ موضوعيا لا يلبث أن يفجر إنفعالات تؤدي إلى اترابه ويتحول الأمر من حوار إلى صراخ ومهاترات "

الكتاب يحتوي على تسعة فصول مقسمة إلى قسمين ، القسم الأول : الملامح النفسية للوجود المتخلف ، يندرج تحته أربعة فصول هي : تحديد وتعريف ، الخصائص النفسية للتخلف ، العقلية المتخلفة ، الحياة اللاواعية . أما القسم الثاني : الأساليب الدفاعية ، يندرج تحته خمسة فصول هي : الانكفاء على الذات ، التماهي بالمتسلط ، السيطرة الخرافية على المصير ، العنف ، وضعية المرأة .

_ اقتباسات من الكتاب :

* العالم المتخلف هو عالم فقدان الكرامة الإنسانية بمختلف صورها ، العالم المتخلف هو الذي يتحول فيه الإنسان إلى شيء ، إلى أداة أو وسيلة ، إلى قيمة مبخسة ، يتخذ هذا التبخيس ، هذا الهدر لقيمة الإنسان وكرامته صورا تتلخص في اثنتين أساسيتين : عالم الضرورة والقهر التسلطي .

* إن عالم التخلف هو عالم التسلط واللاديمقراطية ، يختل فيه التوازن بين السيد والإنسان المقهور . ويصل هذا الاختلال حدا تتحول معه العلاقة إلى فقدان الإنسان لإنسانيته ، وانعدام الاعتراف بها وبقيمتها .

* إذا أخذنا بالمنهج التاريخي نجد أن واقع الإنسان المتخلف قابل لأن ينتظم في أنماط ثلاثة من الوجود من مرحلة الرضوخ إلى مرحلة التمرد والثورة مرورا بمرحلة اضطهادية .

* عقدة النقص التي تتحكم بإنسان العالم المتخلف ، تجعله عدوا للديمقراطية التي تنبع في الأساس من الإيمان بالجماهير وطاقاتها الخلاقة .

* الجدل والتفكير النقدي لا يتاح لهما النمو في النهاية إلا في جو من العلاقة الديمقراطية الحقيقية التي وحدها تجعل الحوار ممكنا وتفتح الطريق أمام قانون التناقض ، تلاقي الـ "مع" والـ "ضد" في علاقة الجدل . الذهن المتخلف يعاني من التفكير وحيد الجانب والاتجاه نظرا لتحكم علاقة التسلط والرضوخ : كلمة السيد وأوامره ، قانونه ، يقابلها معاش انفعالي عند التابع الذي يعمم بدوره الموقف الذهني نفسه في مختلف وضعيات الحياة . شلل الفكر النقدي نابع من فرض الطاعة دون الحق في النقاش والفهم .

* المرأة هي محط كل تناقضات وتجاذبات الإنسان المقهور في العالم المتخلف ، وتحليل وضعيتها ومكانتها يكشف أكثر من أي شيء آخر خصائص الوجود المتخلف ومأزقيته فعليها تصب كل التبخيسات وكل المبالغات في القيمة ، وتجاهها تبرز كل التجاذبات بأفضح صورها . وضعية المرأة في مجتمع ما تلخص الصراعات الأساسية والمآزق الأساسية لهذا المجتمع .

*إن العالم المتخلف مصاب بعقدة الوجاهة والمظهر .

* تلك العواصم التي تنمو بسرعة كبرى من الناحية الاستهلاكية الاستعراضية ، على حساب الناحية الانتاجية التطويرية . عواصم العالم المتخلف ليست بدورها سوى جزر وجاهة في محيط من البؤس .

* الوسيلة الأكثر شيوعا في العالم المتخلف ، كما في غيره ، هي توجيه العدوانية إلى جماعات خارجية ، من خلال التعصب العرقي أو الطائفي وما يرافقه من ميول فاشية .

* ليس هناك علاقة تكافؤ أو حوار بين السلطة والجماهير في المجتمع المتخلف . ليس هناك اعتراف متبادل ، وسير متبادل للالتقاء عند نقطة تحفظ التوازن العلائقي في مناخ مرن ومتكيف . السلطة لا تريد مواطنين بل أتباعا ، إنها تخشى المواطنية التي تعبر عن ذاتها ، تخشى المواطنية التي تنزلها من مكانتها الجبروتية إلى مستوى اللقاء الإنساني . فالسلطة قطعية تصاب بالذعر من اللقاء الإنساني مع المواطن ، ذلك اللقاء الذي يتضمن اعترافا متبادلا ، وتساؤلا متبادلا في الوقت نفسه . إذ إن السلطة في المجتمع المتخلف تخشى وضعها موضع التساؤل وهو شرط الاعتراف بشرعيتها .

من الحقائق الصعبة والموجعة أن نقول للمجتمع العربي "متخلف " حقيقة تبقى مرفوضة ولا أحد يملك الجرأة ويصرخ بصوت عالي ليقول نحن بالفعل متخلفون..

في هذا الكتاب يأخذنا حجازي نحو العمق ببحثه عن أصول و جذور التخلف الاجتماعي الذي نعيشه بكل واقعية دارساً فيه الملامح النفسية للإنسان المتخلف من الناحية البنية الاجتماعية والاقتصادية و التي تعد من الأسباب الرئيسية في اعاقة عدم تنمية المجتمع العربي وتطويره. فكما يقال: إذا أردنا القضاء على التخلف أولاً يلزم بتغيير العوامل الاقتصادية والاجتماعية ثم الانتقال في تغيير الإنسان والعوائق التي كان يعانيها فلا يمكن كسر التخلف إلا بكسر التغيير..

في الفصل الثاني من القسم الأول في الكتاب تناول حجازي عن أهم مراحل يمر فيها المجتمع المتخلف أهمها:-

*مرحلة القهر والرضوخ: والذي أسهب فيه حجازي عن زمن الرضوخ والاستكانة من تاريخ المجتمع العربي مما أدى إلى الانحطاط الذي جعل كل من قوى التسلط الداخلي والخارجي في أوج سطوته و الرضوح في أشد حالاته. ومايبرز في هذه المرحلة عملية التبخيس التي يكون سببها المتسلط في نفسية الإنسان المقهور مما ينتج الكره والعدوانية اتجاه نفسه ومن هو أضعف منه..

ومن أبرز الملامح التي يعانيها المجتمع الاعجاب بالمتسلط وتضخيم تقديره وكأن هذا المتسلط إلهاً يتفاخر به الإنسان في كل مكان مما يؤدي لدى المجتمع حالة رضوخ وعبودية وهذا إن دل دلّ على مدى عقدة النقص وفقدان الثقة بالنفس..

إنّ ما يعانيه الانسان المقهور من اضطراب في الديمويمة لم يكن سببه إلا من خلال حجم المعاناة التي يعانيها الإنسان وعمق القهر والتسلط الذي فرض عليه وأدى له التأزيم في معاناته للحاضر وانسداد كل بوادر أفق المستقبل نتيجة القوى المتسلطة التي تتحكم في مصيره..

أما من المرحلة الثانية وهي الاضطهاد: فهي لا تقل إيلاماً عن المرحلة الأولى إذ يبدأ الإنسان بتحويل حالة العدوانية التي كانت موجهة ضد نفسه إلى الآخرين بسبب عدم تمكنه من كبتها..

إنَ مرحلة التمرد ومواجهة الإنسان المستعمر والمستبد هو أمر متوقع ولا بدّ منه فحينما يزرع المستعمر والمستبد الجبن والخوف وطحن الإنسان من جميع النواحي يؤكد إن للإنسان صبره محدود فأبرز مثال على ما يحدث ثورات الربيع العربي والتي لم يكن هذا الخروج إلا بسبب القهر ومحاولة في التغيير..

ينقل حجازي بعد هذه المراحل شرح العقلية المتخلفة من خلال الخصائص الذهنية لدى المتخلف بداية من الحالة الذهنية المنهجية والتي يشير فيها عن اضطراب عن منهجية التفكير وقصور الفكر الجدلي..

إنّ سياسة التعليم وعلاقة التسلط هو لب تخلف عقلية العالم العربي حيث يبدو التعليم في الوطن العربي على أساس مبدأ التلقين وشدة غرس التفكير الخرافي من الطفولة مما يودي لهذا الإنسان بعدم رصانة واقعه العقلي..

أما في علاقة التسلط والقهر وتخلف الذهنية يشير لمدى معاناة الإنسان المقهور من طفولته والذي يعود سببه الرئيسي الابوان مما يسببان له شلل في الفكر النقدي وتقلص في حركته ومرونته..

في القسم الثاني من الكتاب يسلّط حجازي عن الأساليب الدفاعية التي يلجأ فيها الإنسان المقهور إلى مجابهة القهر الواقع من خلال الحيل النفسية والحلول المؤقتة من ناحية الهروب من الواقع و العيش في الوهم والخرافة..

أما في الجزء ماقبل الأخير فتحدث عن مشكلة الآفة البشرية وهي العنف.يلجأ الإنسان المقهور للعنف حينما يحس بالعجز عن ايصال صوته بوسائل الحوار العادي وحين تترسخ القناعة لديه في اقناعهم باعتراف كيانه وقيمته وأفصح مثال على ذلك خروج المقهورين إلى مسيرات واعلاء أصواتهم أمام الأنظمة التي لا حلّ لديها إلا بقمع المقهورين مما يؤدي في اشتباك الطرفين..

أما من الجزء الأخير من وضعية المرأة فيشير حجازي أن المرأة هي الكائن الأفصح عن القهر في المجتمعات المتخلفة شارحاً من ناحية الرجل الذي يتهرب من جميع مآزقه بتحميل المرأة كل مظاهر النقص والمهانة التي يشكو منها ومن ناحية أخرى يشرح وضعية المرأة اتجاه نفسها من خلال بخس قيمتها مما يدفعها لِـ أن تكون انسانة وهمية تعيش على الخرافة والضحية هم الأبناء في تخلف الأبوين..

على الرغم من أنّ الكتاب جاء بلغة ومصطلحات علمية صعبة إلا أنه لم يمنعني بقراءته..

الكتاب فعلياً رائع وجدير بأن يُقرأ..

أعتبر هذا الكتاب كمرجع حقيقي لا غنى عنه لكل مثقف وأنصح الجميع بقراءته,

هذا الكتاب يبحث التخلف الناتج عن بروز ظاهرة الدول المستقلة حديثاً والتي يطلق عليها اسم العالم الثالث.

من المعروف أنه هناك العديد من الأبحاث والدراسات السابقة عن التخلف لكن تلك الدراسات اتخذت وجهات اقتصادية وصناعية وأحياناً اجتماعية دون التطرق لدراسة وضع الإنسان المتخلف.

فهذا الكتاب إذاً نوع من المدخل إلى علم نفس التخلف وهو محاولة تقوم على الملاحظة والتحليل النفسي والاجتماعي للظواهر التي يعيشها الإنسان المقهور، محاولة ليس الغاية منها الوصول إلى نتائج نهائية وإنما أن تسهم بالنتائج التي تكمل الدراسات الاجتماعية والاقتصادية لهذه الظاهرة.

حيث أن إنسان هذه المجتمعات لم ينظر إليه باعتباره عنصراً أساسياً في أي دراسة كانت، لذا فقد عمد الكاتب لوضع الأمور في إطارها الصحيح وذلك بدراسة هذه الفئة وتحليل خصائصها ومعرفة بنيتها وديناميتها.

هذا الكتاب دراسة لنفسية الإنسان المتخلف حيث أن سيكولوجية التخلف من الناحية الإنسانية هي ذاتها سيكولوجية الإنسان المقهور الرازخ تحت وضعية القهر التي يفرضها عليه الممسكون بزمام السلطة.

كما أن الكاتب عمل على تجاوز السطحية التي طغت على دراسات علماء التنمية لواقع التخلف وحاول أن يثبت أن الإنسان المتخلف يقف عائقاً في وجه تغيير البنية الاجتماعية المتخلفة نظراً لارتباطهما ببنيته النفسية.

استهل الكاتب القسم الأول من الكتاب "الملامح النفسية للوجود المتخلف" بتحديد وتعريف للتخلف وطرح لنظريات التخلف المتمثلة بالطريقة السطحية في دراسة التخلف وطريقة اجتماعية وأخرى اقتصادية تعزي سبب التخلف للتخلف الصناعي والتقني وتخلف اقتصادي بنيوي ومن ثم يعرض المنظور النفسي للتخلف والخصائص النفسية له وأهم هذه الخصائص هي القهر حيث يمر الإنسان بثلاث مراحل:

1- مرحلة القهر والرضوخ الناتجة عن عقدتي النقص والعار واضطراب الديمومة

2- مرحلة الاضطهاد

3- مرحلة التمرد والمجابهة

وبعد دراسة هذه الخصائص لا بد من دراسة العقلية المتخلفية وخصائصها الذهنية المنهجية التي تعاني من اضطراب منهجية التفكير وقصور التفكير الجدلي وقد عزا الكاتب تخلف العقلية لعاملين: سياسة التعليم وتخلف الذهنية، وعلاقات التسلط والقهر وتخلف الذهنية.

وينهي الكاتب هذه القسم بدراسة الحياة اللاواعية للإنسان المقهور وديناميته اللاواعية أي العوامل الخفية والمحركة للتخلف:

1- علاقة التسلط والقهر (السادومازوشية) وينجم عنها قلق الخصاء النفسي

2- اعتباط الطبيعة (صورة الأم السيئة) وينجم عنها قلق الهجر النفسي

وتحت هذه الأرزاء التي تلم بالإنسان المقهور لا بد من أساليب دفاعية يستخدمها في محاولة فاشلة منه للتخلص من وضعية الغبن

وهذا ما عرضه الكاتب في القسم الثاني حيث تحدث عن أهم أربع أساليب دفاعية وهي:

1- الانكفاء على الذات

وذلك إما بالتمسك بالماضي والرجوع إلى الماضي المجيد

أو الذوبان في الجماعة والعودة للأسرة العشائرية حيث يجد فيها ملاذاً يريحه من بعض مسؤولياته

أو حتى بالاتكال على غيره

2- التماهي بالمتسلط

يكون التماهي بالمتسلط بالتماهي بأحامه، عدوانه، قيمه وأسلوب حياته

3- السيطرة الخرافية على المصير

وهناك نوعان لهذه السيطرة

إما السيطرة على الحاضر ومثال ذلك الأولياء ومقاماتهم وكراماتهم، الجن والعفاريت والشيطان، العلاقات العدائية والحسد والسحر

حيث يعزي الإنسان المقهور ما يتعرض له في حياته لأحد تلك الأسباب

أو النوع الثاني من السيطرة وهي السيطرة على المستقبل مثل التطير وتأويل الأحلام وقراءة الطالع والعرافة

حيث يتعلق مصيره بأحد تلك المظاهر

أو أن يعزي وضعه وتخلفه وأي شيء كان للقدر ويسلم له

4- العنف

من مظاهر العنف:

- العنف المقنع

المتمثل بالعدوانية سواء المرتدة على الذات أو الموجهة للخارج

- العنف الرمزي

مثل السلوك الجانح

- التوتر الوجودي والعلاقات الاضطهادية

ومن النظريات النفسانية التي فسرت العدوانية والعنف:

1- وجهة نظر علم نفس الحيوان

2- وجهة نظر التحليل النفسي

3- وجهة نظر ظواهرية

وأخيراً لا بد من التحدث عن وضعية المرأة في المجتمع المتخلف ذات النصيب الأكبر من القهر والتهميش

وقد رسم الكاتب ملامح لوضعية القهر التي تعيشها المرأة في الوسط الكادح وما تحت الكادح، في الطبقة المتوسطة وفي الفئة ذات الامتياز

ومن أوجه القهر التي تعاني منه المرأة الاستلاب والاختزال

ويكون الاستلاب إما إقتصادي أو جنسي أو عقائدي وهو الأكثر خطورة

ومن الوسائل الدفاعية التي تستخدمها المرأة ضد وضعية القهر: التضخم النرجسي والسيطرة غير المباشرة على الرجل

بحث رائع فيه الكثير من العمل والجهد وأوكد لقد افدت منه الشيء الكثير، لذلك يستحق برأي العلامة الكاملة، انصح بقرائته بشدة.

هذا الكتاب يجب تدريسه بكل مدارس وجامعات الوطن العربي لما فيه من حقائق عنّا وعن تركيبة مجتمعاتنا وسيكولوجيتنا النفسية نحن كأشخاص في هذه المجتمعات المقهورة..

على كل عربي أن يقرأه

هذا الكتاب كما يقدم له الكاتب هو محاولة أولية لدراسة ظاهرة التخلف الاجتماعي في أوطاننا لكن الإطلاع عليها أضاف الكثير لفهمي وتصوري الشخصيين عن كثير من التصرفات التي أقوم بها شخصياً أو أشهد عليها من الأفراد والمجموعات فيما حولي. النظريات المعطاة في الكتاب لماهية أسباب التخلف اجتماعياً لدينا كانت صادمة بالنسبة لي في كثير من فصول الكتاب وقد يرجع السبب في الصدمة هو مدى وضوح تلك الأسباب أمامي طوال الوقت لكن قراءة هذا الكتاب جعلتني استوعب أنني كنت أختار للأسف عدم الاعتراف بأنني أراها.

لغة الكتاب بالنسبة لي كانت ثقيلة ومليئة بالمصطلحات المتخصصة الجديدة مما صعب علي التركيز والمتابعة. هذا الأمر لم يمنع انبهاري بالمحتوى الدقيق والغوص في الكثير من التفاصيل والأمثلة من واقعنا الحقيقي. الكتاب يشخص أسباب التخلف الاجتماعي ويرجعها بشكل أساسي للقهر الذي يتعرض له الفرد وما يصاحبه من التجهيل الممنهج. كما يعطي الكتاب مساحة كبيرة جداً تناسب أهمية وضع المرأة في منظومة التخلف الموجود والقهر المسبب له.

الكتاب ليس لدي القدرة على التعمق في مراجعته لأن خبراتي في مجاله شبه معدومة ولكن قراءته وجدتها مطلوبة جداً لمن لديه اهتمام بفهم أكثر لأوضاع المجتمع المحيط به وتأثيرها على تصرفاته الشخصية وعلى فكره.

الكتاب برأيي صادم جداً وقد لا يتقبل الكثير من الأشخاص الطرح الذي يحتويه وأنا قد أكون واحد من هؤلاء ، إضافة ان الأفكار المطروحة ثقيلة وعميقة ومفصلة بشكل يثير الاعجاب ، وعند قرأتك له ستحس بكم أن الوضع والتخلف الذي نعيشه متجدر في كل شيء حولنا نحن كبشر نعيش في هذا العالم الثالث المقهور وأننا قد لا نستطيع تغيير أنفسنا بسهولة، أنا أرى أن الكتاب صعب ولكنه ممتع ولغته رائعة وذات مستوى رفيع، بعيداً عن ما تعودناه .

لا يُمْكِنُ للرجل ان يتحرر الا بتحرر المرأة ، ولا يمكن للمجتمع ان يرتقي الا بتحرر وارتقاء أكثر فئاته غُبنًا ، فالارتقاء اما ان يكون جماعيًا عاماً ، او هو مجرد مظاهر و أوهام

ديه حقيقة جدا وللاسف احنا بننادى فى ملطا فمجتمعنا لان التحرر فردى مش جماعى

والجماعى مش منظم

"ما بين التسلط والقهر يولد التخلف"

نقاش وتحليل ومراجعه وقراءه في كتاب التخلف الإجتماعي كان موضوع تناوله رواد نادي كناب آوت آند أباوت للمفكر وعالم النفس الاكاديمي مصطفى حجازي.

****