في يوم من الأيام في قرية غير محددة الزمان ولا المكان بدقة، خرجت امرأة من أعالي القوم وأعلنت على مرأى ومسمع الجميع بأنها أم المختار، وأنها أنجبت عزيزا جميلا وحولته لمسخ تتفاخر به أمام الجميع عسى أن تعود لها أرضها المسلوبة، فهل ستعود؟
على مر التاريخ، اندلعت الصراعات على الأرض وسفكت الدماء وانتهكت الحقوق واستشرى الظلم في كل مكان، صراعات متعدد الأطراف لا تعرف فيها الحليف من العدو، حيث أن الخيانة والرغبة في القيادة دوما تحدث شقاقا ويخسر على إثرها الجميع. ورواية طجن إلوهيم قدمت هذا الصراع متمثلا في عائلة كبيرة تحكمها قوة خلدون وولده داغر، وحِكمة نيار قبل أن يفقد عقله من أهوال ما عاش ورأى، وجمال اختهم وحنكتها، ولكن امرأة خبيثة لا أصل لها ولا فصل اقتحمت قريتهم وفرقت جمع الأهالي وأطعمتهم الشتات والجهل، مستغلة حالة الجمود الفكري، والانشداد إلى غياهب الماضي، وتغييب دور العقل ومرجعيته في الفهم والتفكير والتفسير.
وجاءت النهاية لتؤكد إن الرهان الحقيقي يقع على وعي الأهالي أنفسهم فهم خزان القدرة الهائل والوعاء الذي يحفظ أرضهم مهما راوغتهم المكائد وطوقتهم الخدع.
رواية فلسفية بديعة تمثل مصدرا للأفكار المهمة والحاسمة حول العديد من جوانب حياتنا والمجتمعات التي نعيش فيها، كما أن من شأنها أن تدفعنا لفهم مدى تعقيد وهشاشة الحالة البشرية، فضلاً عن كونها قادرة على تهيئتنا لمواجهة الصراعات والمعضلات التي سنواجهها جميعا.
اقتباس:
- ما عيب البنات يا داغر؟ لما نعامل كأننا لا ناقة لنا ولا جمل فيما يدور حولنا؟ لما يجعلنا العالم محوره عندما يلصق بنا الزلات وعندما تأتي الكرامات تنسب للرجال؟ كمحارم خلقنا ليمسح بنا وسخ الذكور كأنهم منزهون عن الخطأ.
- هؤلاء السذج الهمج أنى لهم قيادة نفسهم، وهم في شقاق منذ مولدهم. أنى لهم استغلال كنوزهم المدفونة أسفل منازلهم وهم لا يعلمون عنها شيئا، أنى لهم باحترام حرية الآخرين وهم يقدسون رأيهم لدرجة سفك دماء من يعارضهم، أهل الحي كالمتخلفين عقليا لا بد من ولي عليهم يهتم بمصالحهم.
- القانون دوما ياعزيزي عقيم؛وضعت نصوصه لترسيخ سيطرة القوي وتلجيم فك الضعيف تحت مسمى الحماية وعدم الأهلية للقيادة.
- مدخل الشيطان دوما هو هوى النفس المستعار لنيل رغبة بعيدة بأقصر الطرق دونما مجهود.
