اقتباسات محمد المخزنجي

من جاموسنا الوطني، نتخذ الكندوز الذي وصل سعره عند كتابة هذه التكريسة إلى ستين جنيها في أفضل الأحوال، ومن عياله كنا نتخذ البتلو الذي كان له مشروع سَكَّ عليه المستوردون والمستوزرون باب النسيان، فصار كيلو كباب الحلة البتلو بأكثر من

بينما وزراؤنا ورسميونا في مصر المديونة يصرون على الطيران بالمرسيدس في الطرق وعلى الكباري التي يخلونها لمواكبهم، فيختنق الناس في زحام سياراتهم والأتوبيسات الواقفة، ويموت مرضى الحالات الحرجة في سيارات الإسعاف الجديدة البرتقالية الأنيقة، ويتعالى السخط والسباب والدعوات على أصحاب

الصغيرة التي اشتهرت لدينا باسم «القردة» هي السيارة الرسمية للوزراء والرسميين في الهند، الهند المكتفية بالقمح والغذاء برغم تخطي عدد سكانها للمليار، والشاغلة لمركز إحدى الدول العشر الأكثر تقدما علميّا في العالم، وغير المدينة لأحد في الدنيا ولو بربع روبية.

يقينا إن السعادة ليست كما يقولون، تستمر لحظة ولا تُعرف عندما تُمتلَك، إنما عندما تنتهي. الحقيقة أنها تستمر باستمرار الشعور بالحب؛ لأن استمرار الشعور بالحب حتى الموت، أمر جميل

«يقينا إن السعادة ليست كما يقولون، تستمر لحظة ولا تُعرف عندما تُمتلَك، إنما عندما تنتهي. الحقيقة أنها تستمر باستمرار الشعور بالحب؛ لأن استمرار الشعور بالحب حتى الموت، أمر جميل».

هو الذي لم ينعم بالأبوة كان يذوب حنانا على كل طفل يراه. وامتد حنانه لصغار الحيوانات التي يرى فيها فطرة طفولية على نحو ما.

لم يحب الاغتراب أبدًا، أحب لو يعيش ويموت في المكان الذي عرف فيه أول النور، أول الأنفاس، أول مراتع الطفولة، ومراح الصبا، وفورة الشباب أول الحب، أول الآلام، وأبكر السلوى لم تكن بلدته جنة، لكن الاغتراب وفقدها جاءا جحيما بشكل

لقد انهار الاتحاد السوڤيتي لسبب واحد يجمع كل الأسباب، وهو: الكذب! وسأظل أذكر أن أحد المنشقين عندما سألوه عن سبب هروبه من الاتحاد السوڤيتي قال: «لقد أردت أن أهرب بأولادي من مصير الكذب».

«الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعبر عن عواطفه بذرف الدموع

«عمر الحنان ما أتلف مخلوقًا».

قرد هندي شبه مقدس تصوره ملحمة «الراما يانا» على أنه الإله القرد ابن الرياح، «ماروت»، لهذا يسمونه «ماروتي»، وعلى اسمه سموا سيارة السوزوكي الصغيرة الخفيفة التي تنتجها الهند ونشتريها نحن وتعد أرخص سيارة في معارض السيارات المتكاثرة كطفح الحصبة لدينا.

للهند خمسة حيوانات وطنية في حزمة واحدة: النمر البنغالي من فئة اللواحم، والطاووس من فئة الطيور، وأفعى الكوبرا من فئة الزواحف، أما حيوانها الوطني الأيقونة فهو الـ Hanuman langur وهو قرد هندي شبه مقدس تصوره ملحمة «الراما يانا» على أنه ابن للإله ماروت لذلك يسمونه ماروتي.

وهو حيوان هولندا الوطني التي نجيب منها الزبد والسمن والحليب الذي نغشه بمسحوق السيراميك، وبلغاريا حيوانها الوطني أيضا أسد، وألبانيا ضمن حيواناتها الوطنية الثلاثة يوجد أسد، وكذلك بلجيكا، وسنغافورة، ولكسمبورج.

السهوب هي جمع السُّهْب، والسُّهْب هو الفلاة، والفلاة هي الأرض الواسعة المقفرة.

‫ إذن، هذا الرمز يشير إلى أن بلادنا واسعة الإقفار، وهي شتيمة، لم نتوقف عندها لأن الإعمار صار كالإقفار، فهو لعبة الشُّطار والفُجّار .

ولدهشتنا المباغِتة فوجئنا بأن هناك حيوانا وطنيّا أو قوميّا لمصر هو «عُقاب السهوب Steppe eagle» ‫ وعلى فكرة النسور علميّا هي الـ vultures، وليست الـ eagles كما توردها الترجمات الشائعة؛ لأن الـ eagles تعني العُقبان، وهي مختلفة كثيرا عن النسور

وفي نيتي وضميري:

‫ أن أعتمد على الله وأسيب نفسي؛ لأكتب بضحك، وربما بضحك يشبه البكا، أو بكا يشنهفه الضحك، فأكرس فن القص على تقنية المقال.

وفي الغُرز والمقاهي وعوامة السمان والخريف:

‫ كرَّس الجوزة، تحديدا، أي وضع المعسل في الحجَر، ثم كلله بالتعميرة، وتوج كل هذا بجمر الفحم أو القوالح. وهي عملية تطابق المعنى اللغوي، وإن باستعارة بعيدة المنال.

و(الكراسة): إضمامة من الورق تُهيَّأ للكتابة فيها.

‫ و(المُكرَّسة) من القلائد: ما نُظِمَ لؤلؤه وخرزه في أكثر من خيط واحد، ثم ضُمت أفرُعُه وفُصِّلت بخرزٍ كِبارٍ.

«تكريسة»:

‫ في اللغة: (كرَّس) الشيء: ضَمَّ بعضه إلى بعض. ويقال كرس حياته للعلم: وقفها عليه.

مرورا بموانئ: بيريه اليوناني، فلارنكا القبرصي، فاللاذقية السوري، فبيروت اللبناني، وأخيرا الإسكندرية. وإن تبين لي فيما بعد أن الإسكندرية لم تكن نهاية هذا المطاف الطويل!