اقتباسات إميل حبيبي

أشد الغياب إيلامًا هو الفراق الذي تعرف، في قرارة نفسك، أن لا لقاء بعده.

لا تقولوا يا أحبائي "لم يبق شيئٌ نخسره" فوالله إن الوقوف على الاطلال، أما بلوطة محرمة أو أمام صخرة في الحبس الإنفرادي، لأفضل من حياة القصور المشيدة فوق ضباب الغربة، حياة أنشف من المحرقة.

إنه من الممكن ومن المفيد ان تحمل بطيختين في يد واحدة

“أوقعتني الشجاعة في مأزق لم أنجو منه إلا بمزيد من هذه الشجاعة”

كهف افلاطون الفلسفي وما يمثله نور المعرفةمن آلام محرقة للعينين اول مرةكأنها محاريق جهنم الحمراء.

إن التساؤل هو مفتاح المعرفة. والمعرفة هي سبر أغوار جديدة -مناجم موجودة ولكنها مطمورة. التساؤل هو تهديم صخور لشق منجم جديد....إننا في حاجة إلى المزيد من لظى المعرفة حتى نشعل النيران في العديد من الأقبية المظلمة المتوارثة.

أدرك عبد الكريم أبو العباس هذه الحقيقة منذ أن رفضت طفلته، التي وأدتها أمها، إلا أن تسمي فلسطين باسم "أزرايل" أما الذي أفقده بقية من حذر، ومن حيلة، ومن رغبة في تحايلن فهو هذه المفاجأة التي فاجأه بها المحققون حين أبلغوه بخبر الفتاة التي ظهرت في شارع "هجالوتس" تحمل طفلتها، وتجري حافية القدمين، وحاسرة الرأس. وقالوا له أنه شوهد وهو يجري وراءها.

أصيب بكسل أشد تلويثا لإنسانية الإنسان من الركون إلى "الحتمية التاريخية" أو إلى الوعد بالخلود. وكلاهما واحد. فلولا يقين الموت العشنا حياتنا من تأجيل إلى تأجيل حتى تطلع روائحنا ما دامت أرواحنا لا تطلع.

أما من بديل عن هذا السجن سوى الموت؟!

هل حكم علينا هذا الحبس الانفرادي مؤبَّدًا؟! وهل من اختناق أشد خنقًا من اختناق المسخوطين لاجئين أو نازحين؟! فكيف تندهش، يا صاح، حين تراهم وقد طار صوابهم شعاعًا؟!

من شيد المباني وشق الطرح وحر ث الأرض وزرعها، في اسرائيل، غير العرب الباقية في اسرائيل؟ فالعراب الباقية، صبراً، فيما احتلته دولتنا من أرض لم يجد أحمد الشقيري متسعاً في ملفات خطبه الرنانة.

“ليس هناك على الأرض أقدس من دم الإنسان، يا بني، ولذلك سمّيت بلادنا بالمقدّسة.”

“ما هكذا فعل قائدنا أبو ركوة (الوليد بن هشام بن المغيرة) قبل ألف عام. فلما رأى الناس يؤمنون بأن الحاكم بأمر الله يحكم بأمر الله، لم يسقط في يده، ولم ينتظر أن يصبح الشعب مؤهلاً، بل أقنعهم بأنه ثائر عليه هو أيضاً، بأمر الله. فتلقب بالثائر بأمر الله على الحاكم بأمر الله. فحيد العزة بالعزة. والحاكم أظلم. فتبعه خلق كثير.”

“ولكن علينا غداً أن نعيش”

كان الظلام يحبو حبوته الأولى، متردداً بين السماء والأرض في ليلة من ليالي أواخر الصيف امتزج ظلامها بضبابها، المثقل بالماء، حتى اختلط الأمر بينهما واختفت الشمس بلا غروب وأصبحت السماء بحراً والبحر سماء ولم تعد العين تميز سطح البحر عمّا هو فوقه من هواء. ضباب ثقيل يخنق الأبصار والأنفاس كأننا عدنا إلى بدء الخليقة وكأن ذلك الدخان من نفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة.