اقتباسات إبراهيم ناجي

في كتابه عن فن الحياة، في الجزء الخاص بالحب حين قال أن الحب هو "فن الجنس" وفسر ذلك بأن الطبيعة تعطينا أدوات الفن في شكل خام أي أن المصور مثلاً يجد لديه الأدوات اللازمة للتصوير في متناول يديه فعليه هو

انظري ضِحكي ورقصي فرحا

‫وأنا أحمل قلبًا ذبحا

‫ويراني الناس روحًا طائرًا

‫والجوى يطحنني طحن الرحى

‫ليت شعري أين منه مهربي

‫أين يمضي هارب من دمهِ

‫يا غرامًا كان مني في دمي

‫قدرًا كالموت أوفى طعمهِ

‫ما قضينا ساعة في عرسه

‫وقضينا العمر في مأتمهِ

‫ما انتزاعي دمعة من عينه

‫واغتصابي بسمة من فمهِ

كيف ذاك الحب أمسى خبرًا

‫وحديثًا من أحاديث الجوى

‫وبساطًا من ندامى حلم

‫هم تواروا أبدًا وهْو انطوى …

قالت تعالَ فقلت لبيكِ

‫هيهات أعصِي أمرَ عينيكِ

‫أنا يا حبيبة طائر الأيكِ

‫لم لا أغني في ذراعيكِ

تتعاقبُ الأقدارُ وهي مسيئةٌ

‫كم عقَّنا ليلٌ وخان نهار!ُ

‫وكأنما هذا الفضاء خطيئة

‫وكأن همسَ نسيمِه استغفارُ

تحتمي الوردةُ بالشوكِ فإن

‫كثر القطَّافُ لم تغنِ الإبرْ

‫آهِ من غصنٍ غنيٍّ بالجنى

‫ومِن الطامع في ذاك الثمرْ

‫آه من شكٍّ ومن حب ومن

‫هاجساتٍ وظنونٍ وحذرْ

وإنما الحبُّ حديثُ العلى

‫أنشودة الخلدِ ونحنُ الرواهْ

يا من غَفَتْ والفجرُ من دارِها

‫شعشعَ في الآفاق أبهى سناهْ

‫قد طرق البابَ فتًى متعبٌ

‫طال به السير وكلَّت خطاهْ

‫نقَّل في الأيام أقدامَهُ

‫يبغي خيالًا ماثلًا في مُناهْ

‫عندك قد حطّ رحال المنى

‫وفي حمى حسنِك ألقى عصاهْ

فإني إذا جن الظلامُ وعادني

‫هواك فأبديتُ الذي لم أكن أبدي

‫وملتُ برأسي كابيًا أو مواسيًا

‫وعندي من الأشجان والشوقِ ما عندي

وكنت إذا ناديتُ لبَّيْتِ صرختي

‫فوا أسفًا كم بيننا اليوم من سدِّ!

‫سلامٌ على عينيك ماذا أجنتا

‫من اللطف والتحنان والعطف والوُدِّ؟!

‫إذا كان في لحظيك سيفٌ ومصرعٌ

‫فمنكِ الذي يُحيي ومنكِ الذي يُردي

بعينيك أستهدي فكيف تركتني

‫بهذا الظلام المطْبق الجهْم أستهدي

‫بورْدِكِ أستسقي فكيف تركتني

‫لهذي الفيافي الصمِّ والكُثُب الجردِ

‫بحبكِ أستشفي فكيف تركتني

‫ولم يبق غير العظم والروح والجلدِ

أيا مصرُ ما فيك العشيَّةَ سامرٌ

‫ولا فيك من مصغٍ لشاعرك الفردِ

‫أهاجِرتي، طال النوى فارحمي الذي

‫تركتِ بديدَ الشَّملِ منتثرَ العقدِ

‫فقدتكِ فقدانَ الربيعِ وطيبه

وعدتُ إلى الإعياء والسقْم والوجدِ

‫وليس الذي ضيعتُ فيك بِهَيِّنٍ

‫ولا أنتِ في الغياب هينة الفقدِ

أيا مصرُ ما فيك العشيَّةَ سامرٌ

‫ولا فيك من مصغٍ لشاعرك الفردِ

‫أهاجِرتي، طال النوى فارحمي الذي

‫تركتِ بديدَ الشَّملِ منتثرَ العقدِ

‫فقدتكِ فقدانَ الربيعِ وطيبه

فيا أيكة مدَّ الهوى من ظلالها

‫ربيعًا على قلبي وروضًا من السعدِ

‫تقلصتِ إلا طيفَ حبٍّ محيِّرٍ

ولنبسط الأمر أكثر من ذلك فنقول أن المدركات تهجم على "الذات" التي تجيب عليها بفعل ما، وحيث أن هذا الفعل يغير العالم غير الذاتي فهو يهيئ الفرصة لإدراك جديد، ثم فعل جديد وهكذا.‏ ‫ ‏إذا خيل لنا أن كل شخص ينفرد بذاته(ضرب من خيال كما ورد)

ه باهستريا- "روح تمثيلية مسرحة، بحيث تريد أن تكون المرأة دائماً وسط المسرح، وهي دائماً غير ناضجة، وعليها طابع الطفولة، وتضايق من يكون من حظه أن يرتبط بها، أما عاطفتها الجنسية فعاطفة الطفل نحو أبيه وغالباً تكون فاترة".‏ ‫ ‏فإذا أضيف إلى الصورة العامة شعور بالعظمة.

ظروف الحياة ومتاعبها تقضي أن يفطم الأطفال عقلياً كما يفطمون عن الرضاعة ليتمكنوا من الوقوف على أقدامهم في المجتمع ،ويجب ألا تتركز عواطف الآباء حول أطفالهم فحسب ،بل على مسائل الحياة الهامة. فكثيراً ما تكون الضحية الطفل ووالده على السواء.

إطلاق الحرية التامة لميوله الطبيعية تبدأ المشاكل في الظهور ويقول وودورث ‏‎Woodworth‎‏‏ أن خطته تسير وفق أبسط مبادئ علم النفس، فإنها نفس الطريقة التي يسلكها حيوان محبوس في قفص، فإنه يبني لنفسه خطة خاصة يتمكن بواسطتها من فتح القفص وجلب الطعام لنفسه.