اقتباسات مينيكه شيبر

من الواضح أن الأديان قد لعبت دورا هاما في تغطية البشرية المتزايدة لأعضاء الجسد، رغم أنه كانت هناك ومازالت طقوس دينية يخلع فيها الكهنة والمؤمنون قطعة أو أكثر من الثياب. هناك طبيعيون مسيحيون وتتجمع أقلية منهم عراة لأداء شعائرهم الدينية، مجادلين بأن الله خلق البشر عراة، لكن بالطبع يفضل معظم المسيحيين والمؤمنين الآخرين اللباس المحتشم.

فكرة أن الآخرين قد يكونون أكثر جمالا أو قوة أو كفاءة، وأنك لست مواكبا للمعيار المقبول، تنتهي ببساطة إلى الخوف والخجل، بين الأقوام التي تمضي عارية وتلك التي تمضي مغطاة. النظر يؤدي إلى المقارنة.

لم تكن أثداء السيدات محرجة على الإطلاق طالما كان من الطبيعي أن تكون ظاهرة للعيان، وكانت النساء يرضعن أطفالهن أمام الجميع، ومازالت هناك ثقافات يكون هذا فيها عاديا تماما. من المحتمل أن الهاجس الذكوري حول الأثداء لم يبدأ إلا بعد أن أصبح من الواجب إخفاء هذه الأعضاء من جسد الأنثى لأسباب تتعلق بالاحتشام.

“تقريبا كل منتج يباع بالجنس، من الصابون إلى الحساء إلى مادونَّا. حتى الأخبار والطقس يجري الترويج لهما بالجنس. فكلما زاد حجم نهود فتيات الطقس، كلما زادت جماهيرية النشرة الجوية.»

طبقا للمحللين النفسيين، يشير الشعور السريع بالإهانة إلى ذات تفتقر للأمان وإلى حاجة غير صحية للتحقق من صحة الآخرين

أود هنا أن أقتبس من كلام د. خالد شوكات مدير مركز دعم الديمقراطية في العالم العربي، الذي قال: ’يتركز الخزي في البلاد العربية على الجزء السفلي من أجسادنا بدلا من الجزء العلوي، حيث يعشش عقلنا المريض.’»

فإن الرسالة الدائرة والمنتشرة هي أنه كان عليكِ أن تتخلي عن الجسد الأمومي الممتلئ بأن تبدين «مثل صبي بنهدين صغيرين» بكلمات طبيب نفسي متخصص في اضطرابات الأكل. بعض الوكالات تحذر أي عارضة شابة يبدأ وركاها وثدياها في الازدياد حجما بأن

في كل مكان على الأرض نُصبت قواعد تماثيل للأمهات. وكما يقول مثل إنجليزي: «لم يستطع الرب أن يكون في كل مكان، لذلك خلق الأمهات».