اقتباسات إرفين يالوم

مدفوعٌ بالعمل إلى حدّ الاستنزاف،

ذكّرني هذا مرة أخرى بحقيقة بسيطة نادرًا ما تكون براعة المعالج ما يصنع الفارق تأويلاتنا البارعة؟ تدخلاتنا الجريئة التي تبعث فينا نشوة الأدرينالين ووهج الرضا الذاتي؟ تلك اللمحات العابرة التي تبدو كأنها عبقرية؟ في الغالب تمر دون أن يلحظها المريض ما يصنع الأثر الحقيقي هو جودة العلاقة: والمواجدة، والرغبة والقدرة على رؤية الآخر حقًّا، والاستعداد لإبداء رأي صادق نادرًا ما يجده المرء في حياته اليومية هناك، في هذه المساحة، تكمن الكنوز حقيقةٌ أكدتها لي عقودٌ من الخبرة، كما أكّدتها أبحاث علمية منشورة خضعت لمراجعة الأقران لاحظتُ أن هذه الجلسات الفردية القصيرة ربما يكون أفضل ما تُستثمر فيه هو التركيز على

تذكرت إحدى الحقائق المهمة: لدى المعالجين عدد كبير من المرضى، بينما لدى كل مريض معالج واحد فقط. هذه «لا مساواة» متأصلة، ويمكن أحيانًا استخدامها لصالح العملية العلاجية، نريد أن نكون مهمين في ذهن المريض، لكي يكون لكلماتنا وللخبرات التي نعيشها معه أثرٌ تحويليٌّ قوي. لكن تخيَّل الضرر المحتمل لشخص يمنح أهمية كبيرة لتصديق معالجه، ثم يجد نفسه منسيًّا تمامًا.

حين كان بول في الثامنة عشرة، أخبرني أن والديه، اللذين كانت تربطه بهما علاقة وثيقة ومحبة، علما أنه لا غيري. قطعا صلتهما به فورًا، ولم يكلماه أو يقدّما له أي دعم، مالي أو غيره، طوال السنوات الأربع التالية

كلنا نحمل أعصبة وتحيُّزات لا واعية تقلل من إمكانية الوثوق بإدراكنا، وتزيده عرضة لما يُعرف بالتحويل المضاد. ومن ثمّ، فإن معرفة الذات على أعمق مستوى ممكن أمرٌ لا غنى عنه، واستكشاف العيوب والمميزات والزوايا المظلمة في النفس، خلال خوض تجربة العلاج كمريض، هو أفضل وسيلة أعرفها لصقل إدراك المعالِج بما يخدم تقديم علاج نفسي فعال لمرضاه

الموت (لا نستطيع أن نحيا حياة كاملة إلا حين ندرك أننا حتمًا سنموت)، الحرية (لنا حريات هائلة، وفي النهاية نحن مسؤولون عن خياراتنا الحياتية)، العزلة (نولد وحدنا ونموت وحدنا، ومع ذلك نتوق إلى الحميمية والاندماج مع الآخرين)، اللا معنى (نعيش في عالمٍ مُربكٍ بلا منظومة قيم مطلقة، ومع ذلك نتوق إلى حياة ذات معنى.)

لكي أعيش حياةً حقيقية، يجب أن أكون مستعدة للمخاطرة بالفقد.

الكتابة لا تُنقذ، لكنها كثيرًا ما تخفف عزلة الوجود.

فالحميمية تتطلب التكشّف: لا يمكنك أن تتوقع من صديقك أو قريبك أو شريكك أن ينفتح عليك ما لم تكن أنت نفسك مستعدًّا للانفتاح عليه. وهذا التكشّف، في جوهره، لا يوحي بالأمان. فكثيرون منا -بل جلنا- مروا بتجارب صار فيها التكشّف العاطفي مؤلمًا. كان شعورًا مروعًا، فسارعنا إلى تطوير الدفاعات، أهمها تعلُّم ألا نسمح لأنفسنا بالانفتاح مجددًا. لكن، يا للأسف، إذا لم نسمح لأنفسنا بالانفتاح، فلن نحصل على التواصل الذي نتوق إليه أبدًا.

الموت (لا نستطيع أن نحيا حياة كاملة إلا حين ندرك أننا حتمًا سنموت)، الحرية (لنا حريات هائلة، وفي النهاية نحن مسؤولون عن خياراتنا الحياتية)، العزلة (نولد وحدنا ونموت وحدنا، ومع ذلك نتوق إلى الحميمية والاندماج مع الآخرين)، اللا معنى (نعيش في عالمٍ مُربكٍ بلا منظومة قيم مطلقة، ومع ذلك نتوق إلى حياة ذات معنى.)

❞ بعض الأحيان حفزتُ المرضى الذين وقعوا في معضلة اتخاذ القرار من خلال الاستشهاد بسطر من رواية «السقوط» لألبير كامو الذي أثر فيّ دائمًا بعمق: «صدقني، أصعب شيء يمكن للرجل التخلي عنه هو ما لا يريده حقًا، في نهاية المطاف» ❝

❞ إذا كانت المعلومات التي يقدمها المريض تدعم بشدة مسار عمل معين، كما في هذه الحالة، فإن المريض، لأسباب كثيرة، يسعى للحصول على الدعم لقرار معين قد يكون الأنسب أو لا. ❝

❞ إن حياة كل إنسان، تتأرجح ذهابًا وإيابًا بين الألم والملل». ❝

❞ من أساليبنا الرئيسة لإنكار الموت الإيمان بالتميز الشخصي، الاقتناع بأننا معفيون من الحتمية البيولوجية وأن الحياة لن تتعامل معنا بالطريقة القاسية نفسها التي تتعامل بها مع أي شخص آخر ❝

❞ التأمل الداخلي هو دائمًا نظرة للوراء ❝

❞ التأمل الداخلي هو دائمًا نظرة للوراء ❝

كل شخص، وهذا يشمل المعالجين والمرضى، مقدّر له أن يختبر ليس فقط بهجة الحياة، بل كذلك ظلامها الحتمي: خيبة الأمل والشيخوخة والمرض والعزلة والخسارة واللا معنى والخيارات المؤلمة والموت.

❞ إن تواريخ التقاعد والذكرى السنوية للزواج أو الطلاق والكثير من الأحداث المميزة الأخرى تُذكر الشخص بمسيرة الزمن التي لا مناص منها وسرعة زوال الحياة. ❝

❞ في مرحلة الرشد، تبدو لي احتفالات أعياد الميلاد مريرة وحلوة دائمًا، مع جانب خفي من الرثاء. ❝

قالت بنبرة ملؤها الأسى: «هذه المرة، كنت أنا السائقة، والجدول الذي رأيته من خلال نافذتي على جانب السائق قبيح وملوث كما وصفه أبي.» لكن عندما تعلمت النظر من خلال نافذة والدها، فات الأوان، توفي والدها ودُفن.