اقتباسات أحمد الزمام

إن الواقع جامد كصورة راكدة وباهتة، والأشخاص ذوو الحس الإبداعي هم من يجعلونه حياً وزاهياً في مخيلتهم. أما الكتّاب البارعون، فيقفزون على الحس الإبداعي، ليحولوا الجمود إلى صورة حية، ويصطادون من أعماقه معانيَ لا يصل إليها الشخص العادي، ويملكون قدرة استخراج ذلك من المخيلة. الكتّاب هم من يصنعون الواقع الحي، وينقلونه بأفكاره وألوانه بصورة تختلف عما تراه العين. ولهذا يكون الأدب هو اللغة الحية التي تحرّك الواقع.

إن الواقع جامد كصورة راكدة وباهتة، والأشخاص ذوو الحس الإبداعي هم من يجعلونه حياً وزاهياً في مخيلتهم. أما الكتّاب البارعون، فيقفزون على الحس الإبداعي، ليحولوا الجمود إلى صورة حية، ويصطادون من أعماقه معانيَ لا يصل إليها الشخص العادي، ويملكون قدرة استخراج ذلك من المخيلة. الكتّاب هم من يصنعون الواقع الحي، وينقلونه بأفكاره وألوانه بصورة تختلف عما تراه العين. ولهذا يكون الأدب هو اللغة الحية التي تحرّك الواقع.

أولئك الذين يظنون أنهم في مكانة أعلى من غيرهم لمجرد استحواذهم على الحياة ومصائر البشر بأبشع الوسائل؟!

الكتاب ثلاث: شهاب خاطف، وكوكب سيّار، ونجم ثابت.

لا تترك الفراغ للهو فإن الفراغ للقراءة!

وأرى أن قياس قراءة القارئ يجب أن يتم بعيداً عن عدد الكتب التي يمتلكها، بل يكون فيما ينتجه القارئ من إفادة واستفادة.

‫ قال ابن حزم في مقاصد التأليف: إما شيء لم يسبق إلى استخراجه فيستخرجه، وإما شيء ناقص فيتممه، وإما شيء خطأ فيصححه، وإما شيء مستغلق فيشرحه، وإما شيء طويل فيختصره، وإما شيء مفترق فيجمعه، وإما شيء منثور فيرتبه.

الكتابة الحقيقية هي مرآة الذات التي لا تقترف ذنب الكذب.

أصبح مفهوم القراءة متعلّقاً بكل ما هو مكتوب فقط، والارتكاز دون زحزحة ولو بالقليل عن هذا المفهوم جعلنا أدوات جامدة كالأعمدة الكهربائية الثابتة في جانب الطريق متصلة بأسلاك وظيفتها توصيل الطاقة دون دخل منها في توليدها أو تجديدها.

والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد أحدهما من الآخر، إلا أن التحسس بالحاء في الخير وبالجيم في الشر والتحسس هو طلب الشيء بالحاسة.”

يقول كيليطو في هذه المناسبة: «من مارس الكتابة يعرف أنه لا يرضى إلا عن الكتاب الذي لم يكتبه بعد، الكتاب الذي يحمله في ذهنه على شكل صور وخطوط وأشباح…»

ليس ثمّة اطمئنان تام يمتلك القدرة الكافية على أن يدفعنا إلى أن نفهم أنفسنا أكثر حين نؤمن بإبداعنا دون أن نراه في عيون الآخرين.

نحن بحاجة إلى المكاشفة الصادقة مع الذات، ولكن يروق لنا تجاهل هذه الحاجة، لنبقي على نعيم الاستعلاء؛ إنه يمنحنا القوة التي نحب أن نشاهدها في عيون الآخرين.

إنّ الخير دائماً يزاحم الشر في تأثيره، وليس للخير وجود إلا لندرته في عالم الشر الذي نعيشه

يقول شوبنهاور: «الغبي يجد في صحبة غبي آخر مثله متعة لا تعدلها متعة الاجتماع بصفوة العقول النيرة مجتمعة. وكل إنسان يجب بالضرورة أن يجد متعته الكبرى في أعماله الخاصة؛ لأنها مرآة ذاته، وصدى أفكاره، ويأتي بعد ذلك في ترتيب الأفضلية، أعمال قرنائه، بمعنى أن كاتباً ضحلاً راكداً منحط الذهن، كل بضاعته كلمات مرصوصة، لن يهلل ولن يصفق بحرارة إلا لكل ما هو ضحل وراكد ومنحط، أو كل ما هو لغو وهراء

فلكل عمل في الكتابة الإبداعية عملية من الشهيق والزفير خاصة به

الإقبال على القراءة خطوة تعني الحياة الفعلية، والحياة التي تدعي بأنها حياة دون قراءة، تعني فراغاً تاماً ولا تحمل صفة الوجود،

‫ - الحياة أن تترك أثراً.

‫ - نعم، هي كذلك. الحياة… أن تكون حاضراً بعد أن تغادرها.

- ما هي الحياة في نظرك؟