اقتباسات محمد طرزي

درسا على مقعد واحد في مدرسةٍ رسميّة، نالا فيها الدرجات الأقصى والمعرفة الأدنى.

شرع منذ مدّة بالاطلاع على أشهر الروايات العالميّة، بغية تعلّم تقنيّات السرد. إذ عنّت على باله كتابة رواية تاريخيّة.

مضى يتأمّل أباه بصمت هاله كيف صار بهذه السرعة شبيهًا به! قد ذهب في الاتّجاه المعاكس، فكيف أصبح وإيّاه على الطريق نفسها؟ كلاهما اليوم بلا طموح، بلا مستقبل، يعيشان من دون أصدقاء، يخافان المختار، ولي نعمتهما، والله والزعيم ماذا لو كان أبوه، في شبابه، نسخة عن سلطان القديم؟ ماذا لو كان شابًّا طموحًا، يودّ اكتشاف العالم مثله، لديه أصدقاء وحبيبة خلّابة كوداد؟ ماذا لو كان الرجل الصامت أمامه نقيض ما هو عليه اليوم؟ ماذا لو أنّه فعل كلّ شيء، حتى يهرب من المقبرة لكنّه لم يفلح، أسوة به، لأنّ الفخاخ التي تنصبها الحياة أكثر من تلك التي ينصبها الموت راعه أنّه لا يعرف أباه، تساءل كيف يمكن للمرء أن يعيش بهذا القدر من القرب من شخص لا يعلم عن ماضيه شيء

9786140135796

فحاضرت بهنّ زاعمة أنّ الدعارة تكمن في ادّعاء الرجل الحبَّ حتى يعاشر امرأة من دون مقابل، لا في الدفع لها لقاء الإفلات لسويعات قليلة من بؤس هذه المدينة.

ثمّ، وفي لحظة تجلّ، اكتشفت سرّ الميكروفونات التي تحاصر المدينة، وتنخرها كما ينخر الفساد جذع الوطن؛ إنّها ميكروفونات كاتمة للصوت.

أرادت أن تصرخ: "كيف ارتضينا يعملوا فينا هيك؟!"، لكنّ الصوت لم يخرج من حنجرتها، بسبب المكبّرات فوق الأعمدة.

"ما تفهمني غلط يا رْفيق! ما بقيت هون حبًّا بالوطن!"

‏قدّر أنّنا كبشر لا نعرف كم نحن محظوظون وسعداء إلّا حين تنقضي اللحظة، حين ننظر إلى الوراء متحسّرين على ماضٍ لن يعود.. ⁧‫

ارتعش عصفور فوق الغصن العاري، وأفلتت منه ذرقة على رقبة قاسم. فضحك سلطان، بالرغم من انفعاله. أكّد أنّها فأل خير بينما يبرطم صديقه باللعنات.

‫ - ما في أمل بشعب بيعتبر خرا العصفور فال خير..

يمقت النظرة السائدة للوطن وسط المغتربين، يلتقيهم في المقبرة هنا، فيشكون أمامه عذابات الغربة، هو المثقل بوطن لا يحلم إلّا بمغادرته. فكّر أنّ أولئك المغتربين يرون الوطن جميلًا، فقط لأنّهم بعيدون عنه.

مدينتي مقبرة كبيرة،‏

‫‏يحكمها مذياعٌ للموتْ،‏

‫‏ما أكثر مكبّراتها،‏

‫‏وما أضعف فيها الصوتْ..‏

‫ تملّكته رغبة محمومة في التحدّث عن روايته، قال إنّ أحداثها تدور في هذا الخان، يوم كان قصرًا؛ هي رواية تاريخيّة عن حقبة الأمير فخر الدين، تُظهر انقسامَ اللبنانيّين حول مفهوم الوطن، وتآمر بعضهم ضدّ بعض، نبتت الفكرة في رأسه بعد مجادلته صديقًا قديمًا، حملته التحوّلات المستجدّة في المنطقة على اعتبار لبنان وطنًا غير نهائيّ، لأنّه صناعة فرنسيّة، رُسمت حدوده كرمى للموارنة منذ تلك اللحظة، والرواية، تنمو في صدره، ترفسه لتخرج منه، كما ترفسُ الأعشاب رخامَ الأضرحة من الداخل استغربت تشبيهه

سلوبه يشبه اسلوب نجيب محفوظ

أليست العبودية قدراً أيها المعلم؟

⁠‫– لا تصبح كذلك الا حين يفقدُ العبدُ الرغبة في كسر الاغلال التي تحاصر معصميه

بعضُ الجمال يا ريتشارد كنصل السيف لا يحققُ ذاته إلاّ بقطع من ينجذبُ اليه. كما ان الفريسةَ في الحب كثيراً ما تجذبها الانامل التي تتهيأ لتمزيقه

والأخطرُ من ذلك كله. المعرفةُ تجعلُ العبدَ صالحاً لكل شيء ما عدا العبودية. فالعصفورُ لا يتوقف عن الغناء لسجانه إلا حين يحدّثه عصفورٌ طليقٌ عن روعة العالم خارج القضبان. وهل نحن غير سجناء في عالم المعرفةُ فيه عصفورنا الطليق؟!

أهذه هي حجرة الشياطين التي منها خوفونا؟

⁠‫– المعرفةُ أكثرُ مكراً من الشياطين وأكثر تدنيساً. فقد يغفرُ المؤمنون لمن يقتلُ كاهناً لكنهم لا يغفرون أبداً لمن يشككُ في معتقدات كاهنهم.

دُعي كبارُ علماء الفلك الاجانب لكي يجروا أبحاثهم ويتوقعوا الاحوال الجوية ومواعيد سقوط المطر في تحدٍ صارخ لقوله تعالى ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭼ.

؟؟؟؟؟!!!!

وش يكون المفروض مكتوب هنا؟!