اقتباسات شهاب الدين الهواري

الاستماع حاسة فطرية، لكنَّ الإنصاتَ مهارة تحتاج إلى التدريب والكثير من هضمِ النفس، الإنصات يشمل الاستماع لكلِّ منطوق وغير منطوق شيئًا فشيئًا ندرك أن أقل الكلام هو القدرُ المنطوق باللسان، وأثمن ما يحتاج إليه الشخص هو شخصٌ يمكنه أن ينصت لما نعجز عن قوله.

لذا فإن النضجَ الحقيقي هو أن تجمع في داخلك بين مرح الأطفال، وحَسم الراشدين وحكمة الكهول، أن يكتمل كلُّك من بعضك، أن يتهادى الطفلُ بخفته، ويمنح الكبيرَ من حكمته، بينما يضبط الراشدُ إيقاع الكل.

فبدلًا من مصارعةِ الضغوط الخارجية والداخلية يمكننا السماحُ لها بالوجود، ومن هذا الطريق نسلبها الطاقة التي تستمدها من محاولاتِ مقاومتنا لها والعراك معها وإتاحةِ مساحة لوجودها.

كل رجائي أن ندرك معنى إنسانيتنا، وألا نتنكر لطبيعتنا، وألا نختار صلابةَ الوردة المصطنعة على ضعف الوردة المُنزرعة في تربة الخبرة؛ فنحن بشرٌ تجرحنا الكلمات، وتكسرنا الخبرات ويجبرنا لطفُ الله.

إننا حين نحبُّ بحق نحمل شيئًا من أحبابِنا داخلنا، شيئًا أبعدَ من مجرّد وجودِهم الذاتي، نحن نحملهم حيثُ لا فراق، حيث يمكننا دومًا أن نتواصلَ مع أحبتنا الساكنين فينا، الباقين ببقائنا.

ينبغي لنا أن نفرّق هنا بين الرسائلِ الموجّهةِ للفعل (Doing)، وتلك الموجهةِ إلى الذات (Being)، وأدعوك لتراجعَ رسائلك التي توجهها لنفسك والآخرين، هل هي قبولٌ للذات أم الفعلِ؟ هل تقبل الناسَ لأنّهم جيّدون، أم لأنَّ القبولَ حقٌّ أصيلٌ في الحياة!

فنحن نقبلُ من الآخرين الرسائلَ التي نجد داخلَنا أننا نستحقها،

«إن أخشى ما أخشاه أن أكشفَ لك حقيقتي فلا تقبلني، وهذا كلُّ ما أملك ")!

فمن أعلى مراتب الذكاء العاطفي مهارةُ التواصل مع الآخر، وبمعنًى آخر فنُّ بناء العلاقاتِ والحفاظ عليها.

فينظر إلى الفردِ المضطرب على أنه نقطةُ الضعف التي ظهر من خلالِها اضطرابُ الأسرة، والعضوُ الملتهب في الجسدِ المعتل.

‫ فكّر في التشابهِ وتخلَّ عن المقارنة؛ إلا إن كنتَ تستعمل المقارنة لاستلهامِ الخطوات المُمكنةِ في المستقبل، وفي مرحلةِ دراسةِ الخطوة التالية انتبه لحديثِك الداخليّ عن نفسك؛ واستبدله بحديثٍ أكثرَ رحمة ورفقًا تخلَّ عن محاولة السّبْق والافتراق عن الآخرين،

‫ أنت هنا الآن، أنت معك، لست نفسَك الذي تركت خلفَك، لا تخف نجوت من الأذى! اللحظةُ ملكك، ما لم يكن معك بالأمس أنت تمسكه الآن، الآنَ وليدٌ جديد اغسله من دم المخاض وعلائق الخروج…

في حين قد يميل البعض للتدين كمهربٍ للقيام بما ينبغي القيامُ به مع مشكلات الواقع، مدفوعين بالتفكيرِ الخرافي، لرفع هذه المشكلات الإنسانية من أجل الحصول على حلٍّ إلهيٍّ لها، أو تساميًا فوق صِعابِ الدنيا لا حنينًا إلى المحبوب الأعظم، ولذا

يمكننا فهمُ قول كارل يونج: «ما لا تعالجه في الداخل يأتيك من الخارج في صورةِ قدر»، فما لا ندرك وجودَہ فينا يحرِّكنا في الخارج لملاقاته في الواقع.

وأعتقد أنَّ الأطفال (الجيدين) هم الذين طوّروا دفاعاتِ الزيف لربح والدَيهم وخسارةِ أنفسهم

وأوتار العود لا تعزف وهي مشدودة على أقصاها إلا نشازًا، هذا إن فعلتْ!

بولبي

السواء هو القدرة على إقامة علاقات مشبعة والحفاظ عليها.

من يقبلُ النقصَ في نفسه يقبلُ النقص في الآخر؛ الوالدان اللذان يقبلان النقص فيهم برحابة ويحتملان -بسكينة- عدمَ كمالهما بصفتهما والدين سيقبلان برحابةٍ عدمَ كمال أبنائهم.

العصاب Neurosis هو اضطرابُ الطاقة النفسية، مع بقاء الفاصل قائمًا.

الذهان Psychosis هو اضطرابُ الحكم على الواقع، واختلال الحد الفاصل بين العالم الداخلي والعالم الخارجي، أو ما يُعرف بالجنون.