اقتباسات شهاب الدين الهواري

أنت الراحل والرحلة؛ فسر منك إليك

يعني الظلُّ الجزءَ الذي لا أتصالح مع كونه جزءًا مني؛ إما لكوني لا أعرفه وإما لكونه لم يحظَ بقبولٍ في السابق؛ فيكون هو القدَرَ الذي أنفيه عن نفسي.

العلاج السلوكي الجدلي هو نمط علاجي يُعنى بتدريب الأفراد على مهارات اليقظة والحضور في اللحظة الحالية، واحتمال الأزمات وقبول الواقع، وكذلك تنظيم المشاعر وإدارة العلاقات.

أجمل قول وينيكوت: «سينظر الطفلُ إلى وجه الأم ليرى انعكاسه عليها، فإن لم يجد هذه المرآةَ متاحةً له ولصالحه سيظلُّ يبحث عنها طوال العمر».

إن كانت مشاعرُنا السارَّةُ تشاركنا الخبراتِ الإيجابية فتعزّزها وتردُّنا إليها؛ فإن مشاعرَنا الضاغطة تشاركنا الخبراتِ السلبية لتصْرِفنا عنها من خلال إخبارِنا بالحقائق، وكشف تلك المناطقِ غيرِ الآمنة فينا، والتي علينا أن نعمل بجودةٍ كافية على معالجتها وتجاوزها.

أن الوظيفةَ الوالدية لا بد أنْ يلعبَها المرءُ لنفسه أولًا حتى يتمكَّن من القيام بها لآخر،

الدفاعات النفسية:

‫ هي مجموعة من الحِيل النفسيَّة طُورت بهدفِ خفض تأثير مشاعرَ، كالخِزي والألم والرفض وغيرها، أو الوقايةِ من تَكرارها. هدفها المحوري هو حماية الأنا من تهديدٍ عارض، وأشهرها الإسقاط والاستخراج والإنكار، وغيرها

اعلم أن شعائرَ النضج تُكتسب بالتشرُّب والمعايشة لا بالتلقين والمحاضرة، .

الألم صادر عن غريزة، يدفعنا لوقفِ ضررٍ أو القيام بإصلاح؛ لذا كانت المعاناة ألما لم نستطع تلمُّس نيِّته في دفعنا للإصلاح والشفاء.

وأنه لا يوجد شيءٌ مرفوض بالكلية؛ تذكر أن المصادقةَ لا تعني الموافقة.

إن التعاطفَ هو الشيء الوحيد القادرُ على إبطال مفعول الخزي.

لكن العقبةَ تتكرر؛ إننا نخلط بين القبولِ والرضا! فالرضا اختيار أما القَبول فهو حقٌّ فطري للجميع!

اقبل، اقبل الآخَر كما هو طبقًا لمدرسة العلاج الإنساني؛ فإن الفرد يدرك في بواطنه مواطنَ العطب ويميل إلى إصلاح نفِسه بنفسه، لكنَّ هذا التفاعل كثيرًا ما يحتاج إلى بيئةِ تفاعل وعاملِ حفَّاز، وتكون البيئة القابلة بغيرِ شرط هي المناسبةُ لإجراء هذا التفاعل.

أحد مهارات الدعم النفسـي

الاستماع حاسة فطرية، لكنَّ الإنصاتَ مهارة تحتاج إلى التدريب والكثير من هضمِ النفس، الإنصات يشمل الاستماع لكلِّ منطوق وغير منطوق شيئًا فشيئًا ندرك أن أقل الكلام هو القدرُ المنطوق باللسان، وأثمن ما يحتاج إليه الشخص هو شخصٌ يمكنه أن ينصت لما نعجز عن قوله.

لذا فإن النضجَ الحقيقي هو أن تجمع في داخلك بين مرح الأطفال، وحَسم الراشدين وحكمة الكهول، أن يكتمل كلُّك من بعضك، أن يتهادى الطفلُ بخفته، ويمنح الكبيرَ من حكمته، بينما يضبط الراشدُ إيقاع الكل.

فبدلًا من مصارعةِ الضغوط الخارجية والداخلية يمكننا السماحُ لها بالوجود، ومن هذا الطريق نسلبها الطاقة التي تستمدها من محاولاتِ مقاومتنا لها والعراك معها وإتاحةِ مساحة لوجودها.

كل رجائي أن ندرك معنى إنسانيتنا، وألا نتنكر لطبيعتنا، وألا نختار صلابةَ الوردة المصطنعة على ضعف الوردة المُنزرعة في تربة الخبرة؛ فنحن بشرٌ تجرحنا الكلمات، وتكسرنا الخبرات ويجبرنا لطفُ الله.

إننا حين نحبُّ بحق نحمل شيئًا من أحبابِنا داخلنا، شيئًا أبعدَ من مجرّد وجودِهم الذاتي، نحن نحملهم حيثُ لا فراق، حيث يمكننا دومًا أن نتواصلَ مع أحبتنا الساكنين فينا، الباقين ببقائنا.

ينبغي لنا أن نفرّق هنا بين الرسائلِ الموجّهةِ للفعل (Doing)، وتلك الموجهةِ إلى الذات (Being)، وأدعوك لتراجعَ رسائلك التي توجهها لنفسك والآخرين، هل هي قبولٌ للذات أم الفعلِ؟ هل تقبل الناسَ لأنّهم جيّدون، أم لأنَّ القبولَ حقٌّ أصيلٌ في الحياة!

فنحن نقبلُ من الآخرين الرسائلَ التي نجد داخلَنا أننا نستحقها،