اقتباسات أبو الفرج ابن الجوزي

❞ نسأل الله عز وجل أن يكشف لنا الغوامض التي حيَّرت من ضل.. إنه قريب مجيب. ❝

حنظلة»(4).

من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنيٌّ:

‫‏ولـم أر في عيـوب النـــاس عيبًا‏

‫‏كنقص القــادرين على التمامِ‏

فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة؛ فإن الهوى مكايد

من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنيٌّ:

‫‏ولـم أر في عيـوب النـــاس عيبًا‏

‫‏كنقص القــادرين على التمامِ‏

كأنك لم تسمع بأخبار من مضــى‏

‫‏ولم تر في الباقين ما يصنع الدهرُ‏

‫‏فــإن كنت لا تدري فتلك ديارهم‏

‫‏محاها مجال الريح بعدك والقبرُ‏

فراقب العواقب تسلم، ولا تمل مع هوى الحس تندم.

فلا تعظن إلا بِنِيَّةٍ، ولا تمشينَّ إلا بنية، ولا تأكلن لقمة إلا بنية، ومع مطالعة أخلاق السلف، ينكشف لك الأمر.

وحاسب نفسك عند كل نظرة وكلمة وخطرة فإنك مسئول عن ذلك، وعلى قدر انتفاعك بالعلم ينتفع السامعون، ومتى لم يعمل الواعظ بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل الماء عن الحجر.

ويقول: وإياك أن تقف مع صورة العلم دون العمل به، فإن الداخلين على الأمراء والمقبلين على أهل الدنيا قد أعرضوا عن العمل بالعلم؛ فمنعوا البركة والنفع به.

عليك بالعزلة والذكر والنظر في العلم؛ فإن العزلة حمية، والفكر والعلم أدوية. والدواء مع التخليط لا ينفع.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: فقيه واحد أشد على إبليس من ألف عابد.

قعودك متأسفًا على ما ناله غيرك، مع قصور اجتهادك غاية العجز. 🪴

❞ وكان أبو علي الروذباري يقول:«من الاغترار أن تسيء، فيحسن إليك، فتترك التوبة، توهمًا أنك تسامح في الهفوات».

‫ من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال قال عز وجل: ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا﴾(10) وقال النبي ﷺ فيما يروي عن ربه عز وجل: «لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولم أسمعهم صوت الرعد». ♥

"وما يمكن أن نعود سيرتنا الأولى، حتى تزدهر بيننا قيمة العلم، وترتفع أقدار العلماء."

"ومتى لم يعمل الواعظ بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل الماء عن الحجر."

فالواجب على العاقل أن يحفظ ما معه، وأن يجتهد في الكسب ليربح مداراة ظالم، أو مداهنة جاهل، ولا يلتفت إلى ترهات المتصوفة الذين يدعون في الفقر ما يدعون، فما الفقر إلا مرض العجزة، وللصابر على الفقر ثواب الصابر على المرض.

«الظَّرْف تركُ ما لك وأداءُ ما عليك».