اقتباسات ابن حزم الأندلسي

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ويا مَن لامَنِي في حب من لم يَرَهُ طرْفِي

‫ لقد أفرطتَّ في وصْفك لي في الحب بالضَّعفِ

‫ فقلْ هل تُعرف الجنَّةُ يومًا بسوى الوصْفِ

ويا مَن لامَنِي في حب من لم يَرَهُ طرْفِي

‫ لقد أفرطتَّ في وصْفك لي في الحب بالضَّعفِ

‫ فقلْ هل تُعرف الجنَّةُ يومًا بسوى الوصْفِ

ويا مَن لامَنِي في حب من لم يَرَهُ طرْفِي

‫ لقد أفرطتَّ في وصْفك لي في الحب بالضَّعفِ

‫ فقلْ هل تُعرف الجنَّةُ يومًا بسوى الوصْفِ

وكان الأصل في ذلك إدماني أكْل الكَنْدَرِ لخفقان القلب، وكان عرض لي في الصِّبا، فإني لأُصاب بالمصيبة الفادحة، فأجد قلبي يتفطَّر ويتقطَّع، وأحس في قلبي غصَّة أمرَّ من العلقم، تحول بيني وبين توفية الكلام حقَّ مخارجه، وتكاد تشوقني بالنفس أحيانًا، ولا تجيب عيني البتة إلا في الندرة بالشيء اليسير من الدمع.

وعندي دليلٌ ليسَ يكذبُ خَبَرُهُ

‫ بأمثالِهِ في مُشْكلِ الأمر يُسْتدلْ

‫ لأنكَ لو رُمْتَ الزيارةَ لم يكنْ

‫ ظلام ودامَ النورُ فِينا ولمْ يزلْ

‫ أُصرِّفها حيث انْصرفتَ وكيفما

‫ تقلَّبتَ كالمنعوتِ في النَّحو والنَّعتِ

وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب، وتلك تفنَى بفناء سببها، فمن ودَّكَ لأمر ولَّى مع انقضائه،

ومما يؤكد هذا القول أننا علمنا أن المحبة ضروبٌ، فأفضلها محبة المتحابِّين في الله -عز وجل- إما لاجتهاد في العمل، وإما لاتفاق في أصل النِّحْلة والمذاهب، وإما لفضل علم يُمنحه الإنسان.

العشق جليس ممتع، وأليف مؤنس، وصاحب ملك، مسالكه لطيفة، ومذاهبه غامضة، وأحكامه جائرة، ملك الأبدان وأرواحها، والقلوب وخواطرها، والعيون ونواظرها، وأعطي عنان طاعتها، وقود تصرُّفها، توارى عن الأبصار مدخله، وعَمِيَ في القلوب مسلكُهُ،

والأمة العربية إحدى الأمم التي كثر حظها من الحب، ونصيبها من الكلام في شأنه؛

هذا الكتاب الذي يُعدُّ بحق من الأسفار الأدبية النادرة المثال عند جميع الأمم.

أَوَدُّكَ وُدًّا لَيْسَ فِيــــهِ غَضَــــــــاضَةٌ

‫ وَبَعْضُ مَوَدَّاتِ الرِّجَـالِ سَرَابُ

‫ وَأَمْحَضْتُكَ النُّصْحَ الصَّرِيحَ وَفِي الحَشَى

‫ لِوُدِّكَ نَقْشٌ ظَاهِرٌ وَكِتَــــــابُ

‫ فَلَوْ كَانَ فِي رُوحِي هَوَاكَ اقْتَلَعْتُـــــهُ

‫ ومُزِّق بِالكَفَّيْنِ عَنْهُ إِهَــــــابُ

‫ وَمَا لِيَ غَيْرُ الوُدِّ مِنْــــــــــــكَ إِرَادَةٌ

‫ وَلَا فِي سِوَاهُ لِي إِلَيْكَ خِطَـــابُ

‫ إِذَا حُزْتهُ فَالأَرْضُ جَمْعَـــــاءُ وَالوَرَى

‫ هَبَاءٌ وَسُكَّانُ البِلَادِ ذُبَــــــاب

الصبر عن النوم أقل من الصبر عن الطعام؛ لأن النوم غذاء الروح والطعام غذاء الجسد

❞ " ولقد شاهدت النساء وعلمت من أسرارهن ما لا يكاد يعرفه غيري، لأني ربيت في حجورهن ونشأت بين أيديهن".‏ ❝

❞ طوق الحمامة يضرب مثلاً لما يلزم ولا يبرح ويقيم ويستديم ❝

ومن أفضل ما يَأْتِيه الإنسان في حبِّه التَّعفُّف، وترْك ركوب المعصِيَة والفاحِشَة، وألَّا يَرْغَبَ عن مُجازاة خالقه له بالنَّعيم في دار المُقَامَة(104)، وألَّا يَعْصِي مولاه المتفضِّلَ عليه الذي جعله مكانًا وأهلًا لأمِرهِ ونهيِهِ، وأرسل إليه رسله، وجعل كلامه ثابتًا لديه، عنايةً منه بنا، وإحسانًا إلينا