اقتباسات عارف حجاوي

أدركتُ أننا أفلَسْنا في النثر الفني منذ عقود، وأما في الشعر فقد دخلْنا في الرمزية البغيضة، وصار شعراؤنا يؤلفون الحزازير، أي الفوازير.‏

نحن أمة تقف في أرض الليل، تنتظر الفجر.‏

الاستقلال لهيب لا يتحمله التابعون.

عجوز تُرجِّي أن تكون فتيَّة‏

‫‏وقد لَحِبَ الجنبان واحدَوْدب الظهرُ‏

‫‏تدسُّ إلى العطار ميِرةَ أهلها‏

‫‏وهل يُصلح العطار ما أفسد الدهرُ؟‏

لم يبق في بريطانيا بالغ عاقل إلا وضع إصبعه في هذا العمل، وذلك بالضبط هو سر عظمة قاموس أكسفورد.‏

لغتنا عتيقة تقلبت ألفاظها في شتى مهود المعاني. ما عليك إلا أن تطيل النظر وتحك الرأس حتى تفك ألغاز شجرة العائلة للكلمة. وتظل كلمات كثيرة بحاجة إلى من يعرف كثيرًا لكي يفك قفلها. وتظل كلمات كثيرة يختلف العارفون في أصلها.‏

قصة بين بين:‏

‫ ‏رجل يبحث عن كرسي. وجده، قعد عليه، فوجئ بأن الكرسي غير مريح. ضحك عليه القاعدون على كراسي، وحسده الباحثون عن كراسي.‏

يحضرني توقيع للمنصور في ذيل كتاب بعث به إليه أهل الكوفة يطلبون تغيير الوالي. كتب المنصور: «كما تكونون يُولَّى عليكم».‏

التقدم في السن يضعف القدرة لا الاشتهاء. وذلك من عذاب الدنيا.‏

الزواج نصف الدين، والطلاق نصفه الآخر.‏

الصفيق هو الذي يقول: إنه يكتب لنفسه لا للناس، ثم تراه أحرص ما يكون على نشر ما كتب.‏

هناك موظف يحتمل الوظيفة وموظف يكرهها، ولا بد أن هناك موظفًا يحب الوظيفة … إنني أبحث عنه منذ عشرين سنة

ما اجتمعت لغتان في لسان واحد إلا أدخلت إحداهما الضيم على الأخرى. (الجاحظ)‏

طال إنكاري البياضَ وإن عُمِّـ ‏

‫‏رتُ شيئًا أنكرتُ لونَ السوادِ‏

لكل جديدٍ لذةٌ غير أنني‏

‫‏رأيتُ جديدَ الموت غيرَ لذيذِ؟‏

الصديق الوفي هو الذي تعرف ما تعرف عنه منه.‏

الكسل أن تتقاعس عن بعض شأنك، وأما أن ترمي شغلك على ظهور الآخرين فتلك قلة مروءة.‏

إنما يأخذ الرجل في استجلاء محاسن النساء فعلًا بعد الزواج، ولسان حاله يقول: هذه فاتتني، وأين تلك من زوجتي … قد تسرَّعت!‏

يعني بـ يزبئر: ينتفش متأهبًا. وقد درَّست لتلاميذي جزءًا من هذه القصيدة، وشرحتُ كلماتها الصعبة ولكنهم ظلوا يرددون كلمة من كلماتها وهم يتهامسون.‏

إسعافًا حرن، وآلى على نفسه لا يَضَعنَّ في مكان هذه الكلمة كلمة أدنى منها في سلم الفصاحة، وكان رحمه الله يحمله بالعَرض