اقتباسات الحارث المحاسبي عبد الله بن اسد المحاسبي

وقال: أعلى الأعمال في الدرجات : أن تعبد الله على السرور بمولاك، ثم على التعظيم له، ثم على الشكر، ثم على الخوف، وآخر الأعمال التي تكون بالصبر ‪والصبر على وجوهٍ: تصبُّر، وصبر جميل ثم تخرج إلى الخوف، والشكر

ليس للعبد أن يرد على مولاه شيئًا من أحكامه، وعليه أن يرضى بما ورد عليه من حُكم مولاه، ويجب عليه أن يصبر. فللعبد حالان: حال يوافق منه رضا على ما يحب، وحال يوافق منه صبرًا على ما يكره .

وأما أمثالنا من الناس فينبغي أن يكون الخوف عندهم أكثر من الرجاء، لأن الرجاء الصادق إنما يكون على قدر العمل بالطاعات .

Autres

:

والشكر على قدر المعرفة، فمفتاح النعم وأفضلها كلها وأولها، هي نعمة المعرفة. ولا أعلم بعد نعمة المعرفة أعظم قدرًا من نعمة العقل .. ونعمة الإرادة نعمة يعسر مبلغ شكرها .

‫وآخر النعم نعمة الحكمة .

ماذا تكلَّف المسكين من معرفة ما لم يكلَّف، فشغل عنايته فيه، وشغل فهمه به، وأما الذي جهل فضيع من معرفته فهو ما قد كُلِّفَ، وأُخذ عليه فيه المواثيق

‫فإنك من لم يعرفك من أهل زمانك ولم تعرفه، ولم تسمع به، كأنك لم تُبْتَلَ بهم، وكأنهم لم يُبْتَلَوْا بك، وكأنهم لم يكونوا من هذه الدنيا التي أنت فيها

مَنِ انقطع إلى الله لم يصبر على الناس، ومن انقطع إلى غير الله لم يصبر عن الناس

ولا تأذن لقلبك في استصحاب ما يعسُر طلبه، وينطفئ نور القلب من أجله، وكُنْ في تأليف ما بينه وبين محمود العواقب حريصًا

❞ واعلم أن الواثق بالله نفى عن قلبه التهمة لله، وإن كنت في ظل سبب فلا يميلن قلبك إلى السبب، وليكن قلبك مع الله عز وجل ❝

❞ ومن لا يكون عالمًا بما ورد عليه من الله يوشك ألا يكون عالمًا بما ورد على الله تعالى منه ❝

❞ فإن القلب مع الفكر يحيا إن كانت الفكرة في الآخرة، ويموت إن كانت الفكرة في الدنيا ❝

❞ فإنما لك من عمرك تيقظك، وتيقظك : مراجعة ما فيه منفعتك وقُربَتُك ❝

❞ فليس اسمُ الأعمال يراد، ولا تزيينُ ظاهرها، ولكن تقوى الله، وما يقرِّب إليه زلفى، فليت بين العبد وبين كل عمل يباعد من تقوى الله ومن الله بُعْد المَشرقين ❝

ولا تأذن لقلبك في استصحاب ما يعسُر طلبه وينطفئ نور القلب من أجله.

وليكُن لكَ يا أخي في الحقّ نصيب، فإنّه قد قيل:

لَيأتينّ على الناس زمان يكون المُقرّ فيه بالحقّ ناجيًا.

أكثر الناس إنما عنايتهم بإصلاح ما هو أقل ضررًا، فهم في إصلاح ذلك أكثر من إصلاح ما هو أكثر ضررًا، وطلبهم لما هو أقل منفعة أكثر من طلبهم لما هو أكثر منفعة

نعوذ، وإياه نسأل عفوًا وتقريبًا مع المحسنين، إنه لطيف خبير .