لقد استفاد اليهود من اضطهادهم القديم من الدول القديمة التي احتلت المنطقة، ومن اضطهادهم الحديث في أوروبا الذي وصل إلى ذروته إبان الحكم النازي لألمانيا. والتقت رغبتهم في إقامة وطن لهم مع رغبة الدول الاستعمارية في إضعاف المنطقة.
المؤلفون > ميسرة صلاح الدين > اقتباسات ميسرة صلاح الدين
اقتباسات ميسرة صلاح الدين
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات ميسرة صلاح الدين .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من نُهي ، من كتاب
100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
باختلاط أصولهم الآرامية بالمصريين والكنعانيين وأهل مديان، الذي صاهر موسى كاهنهم يثرون، فقد اهتم المصدر اليهوي أيضا بالأنساب "نسل حام، نسل لوط" وبالملابس، والصناعات، والنبيذ، والزراعة، وهو ما يختلف عن الثقافة الرعوية الأولى للعبرانيين، التي لم تكن تهتم بالمدينة ولا بعاداتها.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
المصادر الأُلوهيمية قد ارتبط مؤرخوها وكُتّابها - المجموعة E - بشكل أكبر بالمملكة الشمالية لإسرائيل، التي استقلّت عن مملكة إسرائيل الكبرى بعد عهد الملك سليمان، وقد تم تدميرها .
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
وكلمة يهوه Yahweh وتكتب jahova بالألمانية، قد تكررت بعد هذا في التوراة نحو 7000 مرة، وسميت النصوص والمخطوطات التي ورد بها هذا الاسم المصدر اليهويّ Yahuistic ، وسمي كتبتها بالمجموعة J وكانت القصص المنتمية لذلك المصدر سريعة الأحداث رشيقة الإيقاع.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
"הַשָּׁמַיִם، וְאֵת הָאָרֶץ."
وتنطق "بيشيت بارا ألوهيم "
والتي ترجمت للُّغات الأخرى
"في البدء خُلق الرب "
"In the beginning God created"
وقد تم استخدامها مرات بصيغة المفرد، ومرات بصيغة الجمع.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
فتغُيُّر الاسم من "العبرانيين" إلى "بني إسرائيل" يحمل دلالة كبرى على تغير الفكر والهوية، والتصاقهم بشكل أكبر بالتراث الديني ومدلولاته، وتطورا كبيرا في علاقة الشعب بالرب وملاك الرب.
وتروي النصوص الدينية أن أبناء يعقوب هم من هاجروا
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
هاجروا إلى مصر من قبل عصر الهكسوس، ثم عايشوا عصر الهكسوس كاملاً، ثم عصر التحرير والملك أحمس، وعصر الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر، ليشهدوا ملوك مصر العظام مثل "سيتي الأول ورمسيس"، ونتيجة لتلك المعايشة والاحتكاك بحضارة غنية، كالحضارة الفرعونية و أساطيرها.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، إنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأمر، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكثر نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أمم الأرض، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سمعت لقولي.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
هناك إله آخر يعبدونه ويبجلونه بصفته الإله الأعظم وكبير الآلهة ويسمى "إيل".
وكانت من صفاته أنه "أبو السنين" و"خالق الخلائق" و"كبير مجمع الآلهة "، وقد بنوا له معبدًا ضخمًا في ذلك الوقت سُمي باسمه "بيت إيل"،
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
سُمي شعب أبرام "إبراهيم" بالعبرانيين، ويذكر التاريخ أن العبرانيين شعب رعوي أصوله الأُولى آرامية، وعندما وصل العبرانيون لأرض كنعان استمر على طبيعته الرعوية المتنقلة، فلم ينخرط في البداية مع الكنعانيين
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
وبعد موت أخيه هاران مباشرة، أبي النبي لوط، ترك مدينته واتجه إلى أرض كنعان "فلسطين الحالية" وذلك بدعوى من الرب.
"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إلى الأرض الَّتِي أُرِيكَ.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
ولد أبرام في مدينة حاران، وعاش مع والده تاراح الذي كان يعمل صانعًا للتماثيل، في مجتمع بدائي يقدس آلهةً مختلفة وقوى عليا غامضة، وكائنات سماوية نُسب إليها كل الفضل، وحيكت حولها كل الأساطير الخاصة بخلق العالم وتسيير شؤون الكون، وتقلبات الأرض و ظواهرها الطبيعية.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ
-
(23)
تـوقـيـع
عايز تثبَت أوي
ع الأرض..
لازم تثبت من جواك
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
كان نفسي
يأّلف أى نهاية سعيدة
علشان مش عايز
أدفع تمن الحزن
اللي بيشربني
وأقوم
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
(22)
عــقدة ذنـــب
كان قاعد دايمًا
فى الترابيزة اللي قصادي
عمال بيزود سكر
يمكن يقدر يتخلص
من الإحساس بمرارة الذنب
كانت كل الأعذار
اللي مجهزها
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
الليل دخل
مش ده اللي كنت بتستخبى
فـ ضلمته
وتعرّي قلبك للذنوب
أهو جيّ يتستر عليك
مرة كمان
فكّر بسرعة
هتعمل إيه…..؟
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
(21)
آخـر سـؤال
ضاقت عليك الأرض
بجميع وسعها
ضاقت كمان نفسك عليك
وسيجارة العمر
اللي كنت
بتستلذ بعنفوانها
وصهدها
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
(20)
عـابر سـبيـل
من غرفة التوليد
لغرفة الإنعاش
تراودنا أحلامنا
لكن
مبنعشهاش
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
(19) إنسـان فـقـير سمعتْ أنواع الموسيقى كلها وسافرتْ على كل الخطوط حاسس بإيه؟؟ حاسس بإنك _ رغم فضل الله عليك_ قلبك فقير حاسس بإنك مستباح من كل أجناس دنيتك صمتك ماعادش مستحب
و الكلام عاصي عليم
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
-
(18)
جـليـد
هجرتنى كل المدن
اســـتـنـــى ……جــوايــا
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأرقام سرية
السابق | 1 | التالي |