اقتباسات هشام العوضي

دلّت طريقة تفكيره قبل بعثته على عبقريته. ولو لم يكن عبقريًّا لما كان نبيًّا” ‫ كونستانس جيورجيو، وزير خارجية رومانيا السابق ‫ إن ما فعله صلى الله عليه وسلم لم يكن بسيطًا ولا سهلاً، لأنه منع حربًا كان يمكن أن تحدث بين القبائل.

•مجتمعات وأديان: مشركو الحِجاز، ويهود يثرب، ونصارى عرب من لخم وجذام وغسّان، وأديرة ورهبان (ومنهم جرجيس الشهير بـ بحيرى) ‫ •الأسواق: المحليّة في يثرب، ودومة الجندل، والأبواء، والإقليمية في بصرى، وبصخب باعة وزبائن عرب ويونانيون ورومان، يبيعون ويشترون حبوب ورُمّان .

•تضاريس وأجواء: جبال وسهول الحِجاز، ومياه وادي السرحان، في صحراء النفود، وتلال وبراكين الأشهب في الأردن (انطلقت القافلة من مكّة إلى شمال شبه الجزيرة بمحاذاة البحر الأحمر، وعبر صحراء النفود إلى بُصرى في جنوب سوريا، فمرت على الأراضي السعودية والأردنية والسورية)

•معالِم تاريخية: مدائن صالح وبيوت ثمود في الجبل، ومدين شمال غرب السعودية، ولوط الشهيرة بخرائب «سدوم وعمورة» في أريحا بالقدس، وطرق معبّدة خطّها الرومان، كطريق المنقاه في الأردن، سلكه الامبراطور تراجان، الذي أسقط دولة الأنباط في القرن الثاني ‫.

القيادة: تحديد مكان الرعي والتوجه بحثًا عن المرعى الأنسب كل يوم.

•الجدية: تحمل ظروف الرعي وتمضية الساعات الطويلة بلا ملل.

• العاطفة: علاقة مودّة ورحمة مع القطيع لحد معرفة أسماء الماشية.

‫ • الانتباه: كي لا تشرد الماشية، أو تُسرق.

‫ • النزاهة: إدارة أمينة، فلا يؤذي الماشية، أو يشرب لبنها دون إذن.

حكى صلى الله عليه وسلم عن تجربته في هذا الموضوع فقال: ‫ «ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين عصمني الله عز وجل فيهما، قلت ليلة لبعض فتيان مكة، ونحن في رعاء غنم أهلها...

كيف تربي الضمير عند المراهق؟

‫ • ترفَّق به: عندما يخطأ، وادعم انجازاته، لأن ذلك يزيد ثقته بنفسه.

‫ • ساعده: على أن يجد أصدقاء يدعمون مبادئك، ويرشدونه في غيابك.

كيف تحترم المراهق؟

‫ • اعتذر له لو أخطأت في حقِّه.

‫ • قوّم سلوكياتِه، ولكن لا تُقبِّح شخصه.

‫ • انصت له، ولا تقاطعه.

‫ • لا تُهنه ولا تعنّفه أمام الآخرين.

‫ له مستقبل

: فآمن أبو طالب بمستقبل محمد صلى الله عليه وسلم.

فاطمة ‫ • عاش صلى الله عليه وسلم في بيتِها 17 سنة ‫ • عاملته معاملة حسنة ‫ • هي حماة ابنته، فاطمة (رضي الله عنها) ‫ • أسلمت، وهاجرت إلى المدينة ‫ • لما ماتت فاطمة حفر قبرها ودعا لها صلى الله عليه وسلم.

عائلة عمّه أبي طالب المكونة من ثمانية أشخاص: أبو طالب، وزوجته، وأبناؤهما جعفر، وجُمانة، وطالب، وفاخته، وعقيل، وعليّ. ولا نعرف كثيراً عن مساحة البيت، ولا عن عدد الغرف، وطبيعة الأثاث، ولكن نعرف أن وضع الأسرة المادي لم يكن جيدًا.

(والأبابيل: الجماعات، وسجّين: الطين الجاف، والعصف: النبتة الجافة).

عَمرو الذي هَشَمَ الثريد لقومه

‫ قــوم بمكـــة مسنتين عِـــجاف

‫ سُنَّـــت إليــه الرحلتان كلاهمـــا

‫ سفر الشتاء ورحلة الأصياف

‫ مدح الشاعر في هاشم*

واسمه الحقيقي كما قلنا هو عمرو، وهاشم اسم شهرة، لأنه كان مسؤولاً عن إطعام الحجّاج ولا تستقل بعمل هاشم أو تمر عليه مرور الكِرام، لأن هاشماً لم يكن يوفّر أي طعام فحسب، ولكن يوفر أحسنه، وهي لحم الإبل، وهي يومئذ مكلفة.

مظاهر الشرك

•عبدوا مع الله ما اعتبروه شيئاً مُقدّسًا كالشمس ‫ • عبدوا مع الله ما ظنّوا أنه يحبّب الله فيهِم، كالملائكة ‫ التماثيل ‫ ومثّل الناس ما عبدوه في تماثيل او أصنام، بحيث عبّر كل تمثال عن معبود معيّن، فكان للشمس تمثال وللملائكة تمثال.

مجنّة وذو المِجاز ‫ استفادت مكّة من تدفق العرب للتسوق وللحج، كما استفادت أي دولة من دخل السياحة ولم تكن الأسواق المكيّة الكبيرة تقام في مكان معيّن، وإنما تقام في أماكن مختلفة، وفي أيام مختلفة وذلك تخفيفًا للزِحام وأشهر هذه الأسواق الكبيرة مجنة وذو المجاز وعكاظ.

أروى بنت حرب: وهي زوجة أبي لهب، وقد تحدّت عصبية القرابة الذكوريّة في المجتمع، وحرضت زوجها على ابن أخيه، محمد صلى الله عليه وسلم، و اقنعت اثنين من أولادها بتطليق ابنتيْه صلى الله عليه وسلم بعد أن عقدا عليهما ‫ .

طبيعة العلاقات

‫ - الولاء: انتساب الفرد إلى قبيلة جديدة

‫ - التحالف: معاهدة صداقة وتحالف بين قبيلتين

‫ - الجوار: طلب قبيلة أو فرد الحماية من قبيلة أو من شخص له نفوذ

أُعلِن في سوق عكاظ عن طرد رجل اسمه البرّاض قيس، لأنه شوّه سمعة قبيلتِه بإدمانِه الخمر وأحيانًا قد يقرر الفرد أن يترك قبيلتِه، وينتسب إلى أخرى ‫ العلاقات ‫ وتُطلق على الفرد الذي ينضم إلى القبيلة الجديدة، كلمة موْلى، لأنه غير ولاءه وجعله لها، وبذلك يحصل على كافة الحقوق التي يتمتع بها الأفراد الأصليين.

تفرّعت القبيلة إلى أفرع وعائلات فاشترك القرشيّون مثلاً في جدِّهم نضر، ولكنهم تشعبّوا إلى حوالي 10 أفرع أو بطون تزعمّ كل فرع ولدًا من أولاد نضر وأثرّت القبيلة وتركيبتها على طبيعة المجتمع، وعقليّة الناس، لأن الفرد استمدّ أمنه الفردي من نفوذ قبيلته.

المثير في حياتِه صلى الله عليه وسلم، وهذه الأقليّات في مكّة (المرأة، وغير العرب، والموحدين..)، أن الإنسان ليس ابنًا لبيئتِه، وإنما سيّدًا عليها (لو أراد أن يتميز ويبرز). وما سيُلهِمك به الفصل هو أن تعيش ابنًا بارًّا لمجتمعِك.