اقتباسات محمد عبد القهار

يا بنى من السهل ان تعتزل الجماعة وتشير الى جباه الناس بعصاك

هذا مؤمن وهذا فاجر .. أما ان تخوض معهم وتصبر على الاذى

وتختار بين خير الخيرين وشر الشرين فتلك صفات ذوى الهمّة واولى العز

وهؤلاء الراقصون لا يزالون يلهون الناس منذ زمن شيخهم الأكبر الرومي الذي رقص والمغول يخربون الأناضول ، ورقص الناس معه ليهربوا من ألم الفواجع.

وجلس البراوناه صنيعة المغول الذي حكم الأناضول باسمهم في مجلس الرومي يحاوره في الزهد والفناء

داوود يقتل رفاقه ويقول سياسة، وأنت تريدين قتل أبناء أخي وتقولين سياسة ، وأبي قتل إخوته وقال إنه نظام العالم. ألا يوجد في هذه السَّرَايْ من لم يُلطخ يده بالدماء بعد؟

أما قاضي العسكر فخاف أن يقول ما في نفسه، فليس كل من ثاروا من أتباع الرافضة، لكن كما قال خليل باشا، إن الأمة لا يجب أن تتفرق شيعا وأحزابا، فكيف بخيمة قائد الجيش؟

إن هؤلاء الباشوات لا يزالون يعيشون بعقول البداوة في ترف القصور. ألا ترى الإسبان يقتحمون عالما جديدا ويخوضون بحارا واسعة يأتون منها بالخيرات والكنوز، بينما نحن لم نستطع سد جوع الأناضول من قمح الشام ومصر، مصر التي لا يربطنا بها سوى والٍ عاجز يتغير كل بضعة سنوات، ودعاء في خطبة الجمعة، وخراج يقل عاما ويزيد عاما لا يكافئ عُشر ما يمكن جمعه في عام بأكمله

"أو تؤذي البيادق الشاه؟!"

رد داوود: "لا تفعل بالطبع.. وحدها."، وحرك فيله ليهدد شاه خصمه وأكمل: "أتعلم أن الفرنسيس يُسمُّون الفيل أسقفًا؟"

ضحك علي باشا وهو يحرك الشاه حركة يائسة وقال: "ويسمون الوزير عندنا ملكة، كأنهم يقصدون السلطانة الوالدة.

ويمم وجهه شطر الصفويين وقال في خفوت وهو يضغط على كل حرف من كلماته: لطالما كان الأخذ بثأر الحسين أنجح من القتال معه. انظر. هؤلاء قوم أقاموا دولة على نوح كربلاء وصفين، وحصدوا رؤوسا لم تشهد أيا من المشهدين. يبكون حسينهم وهم أول من قتلوه. يزعمون أننا جعلنا من أنفسنا أكاسرة على دم الحسين، وهم يسجدون لكسرى آخر يأخذ لهم بثأره

وهؤلاء الراقصون لا يزالون يُلهون الناس منذ زمن شيخهم الأكبر الرومي الذي رقص والمغول يخربون الأناضول ورقص الناس معه ليهربوا من ألم الفواجع، وجلس البراوناه صنيعة المغول الذي حكم الأناضول باسمهم في مجلس الرومي يحاوره في الزهد والفناء

كان داوود يكمل كلامه المعتاد عن اثبات الانكشارية دائما ان الحماقة لا حدود لها وان السيف دائما ما يريح عقل صاحبه لكن استأذن في الدخول عليه الباش أوجي القيم علي ضرب النار وبعد الرسميات المعتادة وغممغمة ساخطة من داوود باشا علي اغا الانكشارية الذي يترك له كل شئ قال الباش أوجي في حذر "الجنود اصبحو صعاب المراس ولا ينصاعون للتعليمات أثناء التدريب في جل الاورطات ولا يعبأون بدقة تصويبهم يا باشا" انتظر ان يصيح داوود باشا في وجهه ويعنفه لكنه فوجئ بالباشا يجيبه بلا اكتراث "وماذا في ذلك؟ الا تسمع فرقعة بارود البنادق ويسلمونك اياها بعد التدريب وقد افرغو ذخائرهم؟ انها امور تافهة يجب الا تشغل نفسك بها" تدلي فك الباش أوجي وقال

يا باشا انهم يصوبون كالعميان

شعر داوود بالضجر وزفر في ضيق

هل تريدهم ان يصوبو كالصقور

في الحرب ايها الباش أوجي لن يذهل الجندي عن كل ما حوله ليصوب سلاحه علي رجل بعينه ثق انه حين يشعر الانكشاري بالخطر فسيصوب كانما يمسك بعصا الموت

ليس عبثا أن تكون أول كلمة في الشهادة لا.

- إن الأموال التي تُنفَق في الشرور خير لها أن تُلقَى لأسماك البوسفور.

- وهل تحب الأسماك ذلك يا عزت أفندي؟

- نعم يا ولدي

أما السلطان، فقد توسط موكبه بين الصدر الأعظم وشيخ الإسلام يتبعهم القضاء والوزراء. ينثر أكياسًا من الآقجات والدوكات. نال أغلبها جيشه الذي أحاط به دون العامة المصطفِّين على جانبي الطريق. هتفت ألسنة العوام بحياة السلطان وقد ملت قلوبهم من الشكوى. رمقت عيونهم المال المنثور، فتمتموا بالحكمة التي أكدتها الأيام: "أهناك خير لم يصبه العسكر بعد؟

يا بني أخرج هذا الشيء من صدرك ، فإنك إن وقفت على حافة المخاضة تخشى على ثوبك الأبيض أن يلطخه الوحل ، فتذكر أنك ستبلى ويصير الثوب لك كفناً لم تُسْدِ الناس شيئاً

بينما كان في وسعك أن تعيش على البر الآخر معهم وثوبك موحول

يوم عاشوراء ...

يوم نجى الله موسى وقُبضت إليه روح الحسين

يوم شقت لموسى عصاه طريق النجاة وسالت دماء الحسين فى الفلاة

نجى الله موسى فتاهت أمته فى الصحراء لقعودها عن الجهاد واستمرائها عيش العبيد

وقبض الله الحسين لترسف أمّته فى أغلال يزيد

فيه هاجر موسى لئلا يسجد قومه من دون الله لفرعون إنسان ..وفيه حارب الحسين لئلا يحكم الأمّة من دون الخليفة سلطان