اقتباسات محمد يحيى

‫ وعَنَا وجهي وخلقي كلُّه

‫ في الخاشعين لوجهه مشكورا

‫ أمية بن أبي الصلت

فاقترب ثم جلس وقال: ما من نبيٍّ يبعثه الله إلَّا يغالبُ قومه ويغالبونه، فإن غلبهم، وإلا أهلكهم الله.

إلهٌ قديرٌ يحيي نبيَّه ويعينه على قومه حتى يقيم عليهم حجته، ونحن نعبد اللات والعزى ومناة ونستقسم عندهن بأزلامنا، فوالله إنَّا لنسأل فلا نُعطى، ونستمطر فلا نُمطر، ونستنصر فلا نُنصر. ألا بئست المسألة وبئس الطلب. أين ذهبت عقول القوم وأحلامهم؟

فما سمعته إلَّا يقول: … وقد وهن عظمي وعتا عمري وذهب وفري، ورجوتُ ما عندك وقد قلَّ أملي واقترب أجلي، وأنت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أمُّ الكتاب.

‫ وأنَّى يكونُ الخلقُ كالخالقِ الذي

‫ يدومُ ويبقى والخليقةُ تنفدُ

‫ هو الله باري الخلق والخلقُ كلهم

‫ إماءٌ له طوعًا جميعًا وأعبدُ

‫ أمية بن أبي الصلت

يراودني: لِمَ يخذلني ربي وقد هرولت إليه ومحمدٌ والعرب في غفلاتهم يعمهون؟! أنا ما سجدتُ لصنمٍ قَط، وم

الحمدُ للهِ ممسانا ومصبحنا

‫ بالخيرِ صبَّحنا ربِّي ومسَّانا

‫ أميةُ بن أبي الصلت

كان العربي إذا عزم على فعل شيءٍ ما، لا يمنعه من ذلك إلَّا الموت، وخاصَّةً لو أشهدَ الناس على نفسه، وإن لم يمضِ فيما همَّ به، وخار عزمه ورجع، عُيِّرَ بذلك ولحقه وقومَه عارٌ أبديٌّ.

حيثُ كانت الطبقات المنحطة في بعض بطون (تميم) و (أسد) يئدُون بناتهم خشية الفقرِ والعَيْلة

رائع

أَجَارَتَنَا إِنَّا غَريبانِ هَهُنَا

‫وَكُلُّ غَريبٍ للغريبِ نَسِيبُ

‫ وهذا لبيد بن ربيعة في هوازن، يترنَّم ناصحًا بالقناعة كل سامعٍ فيقول:

‫فاقنع بما قَسَمَ المليكُ فإنَّما

‫قَسَمَ المعايشَ بيننا علَّامُها

كيف وصل الإنسان إلى اللغات؟ القسم الأول رأى أنَّ الإنسان كان مُحاطًا بالسكوت المطلق، ثمَّ أوحى الله إليه باللغةِ فتكلَّم. ومن أعلام هذا الرأي (أفلاطون)، وأخذ به من علماء العرب: (ابن فارس) و(الأشعري)(

الدور الثاني هو: إثبات أن سرعة الضوء هي السرعة المطلقة في الكون؛ لأنه وفقًا للمعادلة فإن تزايد سرعة أي جسم سيؤدي مباشرة إلى زيادة كتلته وإذا اقتربت السرعة من سرعة الضوء تصبح كتلته لا نهائية إلى أن يتوقف اضطرارًا (إن هذه الحقيقة لا تعني استحالة وجود حركة أسرع من سرعة الضوء، لكنها تعني استحالة تحرُّك المادة التي نعرفها اليوم بسرعة تفوق سرعة الضوء)

ولقد قالها «آينشتين» عندما سأل نفسه في مقالٍ في مجلة «scientific american»: لماذا نضع النظرية تلو الأخرى؟ فقال: إننا نستمتع بالفهم كما نستمتع بالموسيقى، وهو استمتاع يمكنك ملاحظته بشدة في الأطفال.

وإذا فزع الناس، انتشرت الأساطير.