اقتباسات مروان الغفوري

كل عام أحسّ بأن عدد المساجد زاد قليلًا، وكذلك الذين يذهبون للصلاة. لكن الفضائل تنخفض والطيبون يختفون من الشوارع

لا يكذب الرجل وهو يموت .. عند الموت يهذي الناس بالحقائق لا بالأكاذيب

الذي يروي حكايته للناس لا يفكر بالموت ... بل بالخلود

امرأة بلا شامة هي شمس بلا كواكب.

"هل على المقهور أن يمضي ما تبقى من عمره في انتظار لحظة الانتقام، أم يسمونها لحظة النصر؟ ماذا يعني أن تنتصر أخيراً بعد هزيمة كبيرة أدت إلى انهيارك بالكامل.. أعني انهيارك من الداخل؟"

"وفي لحظات التأمل الهادئة، تصبح مشيئة الله واضحة.. وبالتسليم إلى الله والتخلي عن التعالي والسيطرة والغرور نكتسب قوة أكبر بكثير."

كان كأنه يحدّث نفسه: كم أمقت هذه الحرب من قلبي. نسافر مع أناس لا نعرفهم لنقتل أناساً لا نعرفهم، وينتصر آخرون لا نعرفهم. حتى المهزومين لا نعرف منهم أحداً. سألت نفسي ألف مرة وأنا منبطح على بطني في الآكام والوديان: ما الذي سيحدث لو انهزمنا أو انتصرنا. في الحالتين سنعود إلى البيت أو سنموت”.

هل على المقهور أن يمضي ما تبقى من عمره في انتظار لحظة الانتقام، أم يسمونها لحظة النصر؟ ماذا يعني أن تنتصر أخيرًا بعد هزيمة كبيرة أدّت إلى انهيارك بالكامل.. أعني انهيارك من الداخل؟

ظنّ أن الله هو من يصنع له النّكات. كلّ شيء بالتوفيق، يقول، والتوفيق هو الله. لم أرَ أحداً شديدَ القرب من الله مثل الأخ يونس، ولم يكن ليصل إلى المكانة تلك عن طريق العبادة أو التأمل. كان يضحك عالياً، يملأ المدى بضحكته، وكان ذلك هو القُرب.

قال إنه جرحٌ حدثَ في طفولته حين أراد قتل علي بن أبي طالب. نهرَته أمُّه آنذاك، ولا تزال تنهره كلّما سنَحت لها الظروف:

‫ ”أيش قال لك قرينك؟ تقتل علي بن أبي طالب؟“.

”لا تنظر إلى صغر ذنبك ولكن انظر إلى من عصيت“.

❞ حجبهم بالاسم فعاشوا،

⁠‫ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا.

⁠‫الحلّاج ❝

حجبهم بالاسم فعاشوا،

‫ ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا.

‫ الحلّاج

هل تعرف أن تعز بها سبعون منارة، وأنها كانت تسمّى بلاد المنارات؟

”حجبهم بالاسم فعاشوا،

‫ ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا“.

”أنيروا أشعة العقول بلهب العواطف، وألزموا الخيال صدق الحقيقة“.

”إنما يتعثّر من لم يخلِص“

القرآن كلام في متناول كل الناس، كل من يجيد القراءة ومن يقدر على السمع، هو كتاب المدرسة والمنزل. ولكن خزائنه لا تمنح أسرارها إلا لمن يملك المفاتيح

– لا بد يا ولدي أن تفرّق بين أمرين: القرآن وخزائن القرآن.

أن تعرف الطريق إلى الحقيقة هو نصف العرفان، وأن تعرف الحقيقة هو العرفان كلّه. هو بحر وقفت الجيوش على شاطئه.