اقتباسات محمد قطب عبد العال عبد العال

كيف أمكن ان يتصور المسلم انه يستطيع أن يخالف تعاليم ربه في كل شيء ، و يخون أماناته كلها ، فيغش و يكذب و يخون و يخدع ، و يتجاوز المتاع المباح إلى المتعة المحرمة ، و يقبل الذل و المهانة حرصا على هذا المتاع ، و يخلي نفسه من تبعات إقامة المجتمع المسلم سواء بسلوكه الذاتي أو بالدعوة إلى هذا المجتمع ، و يشارك بذلك كله في إقامة مجتمع غير مسلم ، قائم على الظلم و الإنحراف و المعصية .. ثم يتصور بعض ذلك أن بعض ركعات في النهار - مخلصة أو غير مخلصة – يمكن أن تسقط عنه تبعاته أمام الله و تسلكه في عداد المسلمين ؟!

"ان قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

كم من معنى تستخلصه النفس من الكلمات البسبطة العميقة في آن. اول ما يخطر على البال من هذه العجيبة التي يتميز بها الاسلام: ان طريق الآخرة هو طريق الدنيا بلا اختلاف ولا افتراق. انهما ليسا طريقين منفصلين: احدهما للدنيا والآخر للآخرة، وإنما هو طريق واحد يشمل هذه وتلك، ويربط بين هذه وتلك.

لن يشترط المسلمون أن تكون الأدوات والآلات مكتوباً عليها " بسم الله الرحمن الرحيم" حتى يقبلوا استخدامها في منازلهم ومصانعهم ومزارعهم ومختلف مرافق حياتهم! وإنما يكفي أن يستخدموها هم باسم الله وفي سبيل الله.

ولقد يُبهر التقدم العلمي بعض الناس في الشرق والغرب، فيحسَبون أن الطائرة الصاروخية والقنبلة الذرية وجهاز الراديو والغسالة الكهربائية هي التقدم! ولكن ذلك ليس مقياسه الحق، وإنما المقياس الذي لا يُخطئ هو مقدار استعلاء الإنسان على ضروراته: فهو مرتفع كلما استطاع، وهو هابط كلما اخفق، مهما ارتقت علومه ومعارفه.

كيف نبتت تلك الأفكار العجيبة التي تقسم الإسلام مشاعر من ناحية و سلوكا عمليا من ناحية أخرى ، ثم تفصل بين هذه و تلك ، و تتصور أن المشاعر وحدها يمكن ان تكون اسلاما بمعزل عن السلوك ؟!

كيف دار في أخلاد المسلمين أنهم يستطيعون أن يستوردوا اقتصادياتهم من أي نظام على وجه الأرض غير اسلامي ، و يستورودا أصول مجتمعهم و قواعده من أي فكرة على وجه الأرض غير اسلامية ، و يستوردوا تقاليدهم من أي مجتمع على و جه الأرض غير مسلم ، ثم يظلوا مع ذلك مسلمين ؟!

والعلم طاقة محايدة ليس خيراً ولا شريراً فى ذاته ولكن طريقة استخدامه وتوجيهه هى التى تولد منه الخير أو تولد منه الشر

واواو

الشهوة لا تَشبَع أبداً بزيادة الانكباب عليها، ولكنها تزداد تَفَتّحاً واستعاراً، وتُصبح الشغل الشاغل لمن تملكه فلا يستطيع التخلص من ضغطها عليه.

لو لم يكن للعقيدة مهمة تؤديها في حياة البشر الا هذا الأمن الذي يجده الانسان في رحاب الله وهو يتوجه اليه بأعماله ويقاوم قوي الشر والطغيان ابتغاء مرضاته ويكدح لتعمير الارض تنفيذا لارادته وانتظارا لمثوبته لكفي ذلك مبررا للتمسك بالعقيدة والتزود منها بخير زاد

حين يؤدي كل انسان واجبه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -مع الايمان بالله- لا يجرؤ الباطل ان يعيش، ولا يجرؤ المنكر ان يستاسد. ويظل الحق هو القوة الغالبة التي تسيطر على الامور.

من كان في يده فسيلة فليغرسها!

ولا يسأل نفسه كيف تنمو وحولها الرياح والأعاصير والشر من كل جانب؟

لا يسأل نفسه، فليس ذلك شأنه....

فليدع ذلك لله

ولتطيب نفسه انه أودعها مكانها الحق، وعهد بها الى الحق الذي يرعاها ويرعاه.

"إنما الاسلام أن يأكلوا باسم الله، ويتزوجوا باسم الله، ويتعلموا باسم الله وفي سبيل الله، ويعملوا وينتجوا ويتقووا ويستعدوا .. في سبيل الله. لا تشغلهم الدنيا عن الآخرة ولا الآخرة عن الدنيا، لانهما طريق واحد لا يفترقان.

إن الأشياء لا تقاس بوجودها أو عدم وجودها في عالم الحس. وإنما تقاس بمقدار ما توجد في عالم النفس، وبالمساحة التي تشغلها من المشاعر والأفكار والسلوك.