اقتباسات عبد الكريم بكار

إن المكاسب التي نحصل عليها هي مصدر لأفراح البدن , أما ما نبذله ونضحي به فإنه مصدر لأفراح الروح

كلما اتجهنا نحو الأصول و الكليات وجدنا أن الخلاف معدوم ... الصحوة الإسلامية

هناك دائماً إمكانية لعمل شيء جيد لأنفسنا وديننا والناس من حولنا

إن الأمة حين تمر بحالة من الركود الحضاري تكف مبادئها عن العمل وتسيطر عليها الشكليات والعادات، فجيوشها لا تقاتل ومبدعوها لا يُعرفون والفضائل فيها شعارات والعبادات عادات, حتى تندثر أو يبعثها الله بعثاً جديداً.

ان أخطر ما يغيّب الإحساس بالإبتلاء على مستوى الفرد والجماعة معاً ليس هو الكوارث الكبرى ولا الجوائح العظيمة وإنما التغيرات البطيئة التي تدخل أضيق المسام فتتكيف معها الأمة سلبياً على سبيل التدرج.

كتاب ( هي هكذا كيف نفهم الأشياء من حولنا ) عبد الكريم بكار

- نأكل الطعام استجابة لشهوته ليس أكثر .

- قال أبو الوفاء ابن عقيل : مَن أدعى أنه لا يحب الدنيا فهو عندي كذاب إلى أن يُثبت صدقه فإن أثبت صدقه فهو عندي مجنون .

- علينا أن نعرف أننا لا نستطيع الحصول على كل شيء ؛ وأن ندرب أنفسنا على التنازل عن بعض الأشياء .

- شدة الحاجة مع شدة الجهل تجعل صاحبها موضعاً للاستغلال

* الفراغ يعلمنا ادمان الاشياء التافه

*الصبر صوت التربية الفاضله

*الفراغ يقتل حيوية الروح

المسلم الحق يشعر بنعمة الهداية عليه ، ويعتقد أن رأسماله الحقيقي هي عقيدته الصافية والخالية من الشوائب

"الجهل هو أخطر مشكلة واجهها الإنسان على مدار التاريخ ، والمشكلة الكبرى : أن يكون المرء جاهلًا بأنه جاهل ، فيدعي المعرفة دون أن يمتلكها"

هناك من يدعي أن بإمكان الناس أن يكونوا أحراراً وهم يتضورون جوعاً، جاهلاً أو متجاهلاً أن الكرامة والحرية ليست شعارات ترفع بمقدار ماهي نواتج للخروج من عالم القهر والضرورة إلى عالم الخيارات المتعددة.

إن كثيراً من الناس لا يحتاج إلا إلى الشرارة الأولى حتى يبدأ مسيرة القراءة ، وبعد ذلك سيؤدي التراكم المستمر لمعلوماته إلى إحساسه بمباهج المعرفة ، وسينمي ذلك فيه الشعور بالثقة والاعتزاز ، وسيضيف إلى حياته معنى جديداً لا يضيفه إلا العلم ، وسيمثل كل ذلك الوقود المطلوب لمتابعة رحلة القراءة .

إن إبداعات المبدعين ، لا تقف وراءها الومضات الذهنية - على نحو أساسي - وإنما القدرة على المتابعة المضنية للمسائل التي كرسوا أنفسهم لها .

*ان هموم الكبار كبيره وان هموم الصغار صغيره

*روح العصر ان تختصر من الجهد البدني الى الحد الادنى والعمل على جعل الجهد العقلي في فايه الفعاليه

*الطريق الثاني للقمع هو ان نحاول ان نكتب شيئا يستحق القراءه

*ان اللذي يسير الناس في معظم الاحيان هي مشاعرهم

*لن تتقدم الامه الا على مقدار ماتحدثه من تغير على صعيدهم الشخصي صعيد الروح والعلم

* استغناؤك عن الشيء خير من استغنائك به

قاعده ارخصوه بالترك

* اشد الامور خطوره هي ان يفقد الانسان رسالته ان يعيش الانسان من غير حمل هم عمل كبير بود خدمته

إن اعتقاد المسلم أنه ما دام يقرا شيئاً نافعاً، فهو في عبادة من أعظم العبادات، ينبغي أن يدفعه بقوة إلى امتلاك روح الدأب، وأن يفجّر في نفسه ولعاً بالقراءة والاطلاع

إن مكاسبنا من وراء كتب تعطي معلومات كمكاسب شخص امتلك قطعة ذهبية، أما مكاسبنا من وراء كتب تحسن الوضع الفكري لدينا، فهي مثل مكاسب من أعطي مفتاح منجم من ذهب

لأن في عالمنا الإسلامي حمّى تجتاح كثيرا من الناس، هي حمّى البحث عن الأسهل، والوصول إليه بأسرع وقت ممكن!

إن المشكلة الأساسية بالنسبة إلى الذين لا يقرؤون ربما كانت أنهم لا يملكون أيّة أهداف، أو أيّة أولويّات، يضغطون بها على حاضرهم، ويوجهون من خلالها جهودهم

إن العبرة ليست بكثرة الجلوس في حجرة الدراسة، ولا بكثرة الكتب التي تقرأ، وإنما بالإنتاجية والثمرة التي نقطفها

وقد كان علماء السلف، لا يثقون بعلم العالم الذي لم يرحل، ولم يغبّر قدميه في طلب العلم، إدراكاً منهم لمخاطر البرمجة الثقافية القائمة على معطيات محلية محدودة

سيكون من المؤسف أن تحتاج أمة، أول كلمة نزلت في كتابها ودستورها الثقافي كلمة اقرأ إلى من يحثها على القراءة، ويكشف لها عن أهميتها في استعادة ذاتها وكيانها! ومع هذا فإن علينا أن نواجه مشكلاتنا بواقعية وشجاعة، ونكف عن التغني بأمجاد الآباء والأجداد، والإشادة بانتصارات لم نخض معاركها