#معرض_أبجد_الإلكتروني.
اسم الرواية: موت أزرق
الكاتب: طارق حسين.
دار النشر: الدار العربية للعلوم ناشرون.
تاريخ النشر :2024م
ملخص الرواية:
تتناول الرواية حكاية "معاذ" الذي وُلد يتيم الأم والأب والعائلة، فقام بتربيته قبيلة مسلمة من الجن، فرسمت له دائرة حياته، التي إذا ما حاول الخروج منها، أصابته لعنة الحياة، هذا ما أخبرته به " الملكة بيلسان ملكة الجن المسلمين" عندما علمت أنه بدأ العمل كمرافق شخصي لقاضٍ فاسد في " جمهورية البؤساء"، ولكنه خالف نصيحتها فكان مصيره السجن الذي ما إن خرج منه وعاد إلى حياته الطبيعية يدرس ويعمل حتى وقع في الحب الممنوع، لتظهر له هذه المرة أميرة من الجن كي تحذره بشدة. ولأنه لا يستطيع اعتزال الحب بإرادته، سيخوض تجربة تحرقه بنارها. وحيث أنه لا فرق بين الحياة والموت لمن عانى ما عانى في حياته، فالموت يشكل عنده حالة مختلفة، حالة تتحرر فيها روحه من جسده لتستقر في جسد آخر.
التحليل الفني:
عنوان الرواية هو العتبة الأولى ودليل القارئ إلى النص، وله أهمية كبيرة في تشكيل الخطاب الروائي، خاصة أنه يشكل الرسالة التي يسعى المؤلف لنقلها إلى القارئ، ومن ثم فلابد أن تتوافر فيه شحنات دلالية مكثفة، تجعله قادرا على حمل الرسائل الكامنة في النص.
وعنوان الرواية " موتٌ أزرق " يوحي بالغموض والإحجام عن الإفصاح، مما يجعل عقل القارئ مسكوناً بالأسئلة، فما الموت الأزرق الذي يقصده الكاتب؟ وهل ثمَّة موتٌ أزرق وموت بلون آخر؟ وهل الموت المقصود محمول على وجه الحقيقةِ أم على وجه المجاز؟ وماهي العلاقة النصيّة التي تربط العنوان بنصّ الرّواية.
فكلمة " موت " مفردةٌ نكرةٌ، والموتُ حسب (لسان العرب) يطلق على: السّكونِ، ويحمل دلالات عديدة، فقد قيل: المنام الموت الخفيف، والموت: النوم الثقيل، وقد يستعار الموت للأحوال الشاقّة: كالفقر والذُّل والسؤال والهرم والمعصية وغير ذلك.
واختيار الكاتب لهذه الكلمة يوسع أفق توقّعات المتلقّي؛ فالنّوم موت، والحب موت، والسفر موت، والرّحيل موت، والفقد موت، والغربة موت، والسّجن موت، والحرمان موت، والعزلة موت، وكلّ هذه الأحوال مرّت بها شخصيّة البطل(معاذ) في الرّواية.
أمّا الكلمة الثّانية " أزرق" فهي نعتٌ لــــ" موت "، وهي كذلك تستثير عقل القارئ بحثا عن الإسقاطات الدلالية المختلفة لسيماء اللون الأزرق وعلاقته بالنص الروائي.
فكثيرا ما ننطلق من فكرة جاهزة، مفادها أن اللون الأزرق، هو ترجمة للصفاء والاتساع والأمل، وهذا من خلال لون زرقة السماء ولون سطح البحر، فهل هذا الانطباع عن هذا اللون صحيح؟ أم له دلالة أخرى منافية ومباينة لمعهود رمز اللون الأزرق.
وبالنظر إلى مدلول اللون الأزرق في الموروث الإنساني، نجد أنه:
- يشير في مرات عديدة إلى الجن، فيقال: نهارك أزرق ويعنون أسود لليوم المملوء بالشر.
- ولقد ورد في القرآن الكريم ذكر اللون الأزرق بمدلول يبعث على الانقباض، إذ يصف المجرمين الذين سيحشرهم الله يوم القيامة " زرقا" يقول الله تعالى: يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا.
وقد جاء اللون الأزرق في الرواية في عدة جمل:
- يلف وجهها القمري خمار سرق ألوان السماء وأضاف لزرقتها جمالا.
- لم يكن يعجبني اللون الأزرق كثير قبل ذلك.
- حتى أن تلك الألوان التي تسمى نفسها بأسماء مختلفة كالأسود والأبيض والبني كلها أصبحت عندما أنظر إلى أحدها يستقبلها عقلي بسرعة ضوئية يحللها جيدا من ثم لا يتقبلها على حالها، فيصبغها من جديد بلون خمارها، ويرسلها إلى قلبي على أنها زرقاء.
- إن قلبي بأكمله انتفض إعجابا بزرقة خمارها بما يبديه وما يخفيه أكثر.
- كنت أتوقع أن ترتدي سوسنتي اللون الأزرق.
- أصبحت مولعا باللون الأزرق.
- وباتت جل أحاديثنا عن اللون الذي سترتديه في حفل الخطوبة، كم سيليق بها اللون الأزرق حينها.
- لقد خططنا لخطوبة زرقاء بكل ما فيها، اختارت لعنقي ربطة عنق زرقاء، كان شرطها بأن أجلب بيدي باقة ورد زرقاء، لكن ربطة العنق الزرقاء كانت تخنقني.
وكلها ترتبط وتدور في فلك الفتاة "سوسن" التي أحبها وهام عشقا بها، فاللون الأزرق هنا يعني الشوق والليل الطويل الذي ينتظر شروقه والحزن والبعد والسعة، وكلها حالات مر بها بطل الرواية.
كما أن اللون الأزرق طغى على الغلاف (فستان الفتاة ــــ زرقة السماء) مما يرسخ هذه الانطباع في الصورة الذهنية للقارئ.
الشخصيات:
أول ما يطلب من الكاتب، سواء استمد موضوعه من التجارب العادية في الحياة، أو تعدى نطاق المألوف، إلى عوالم الخيال والخوارق، أن يتحرك رجاله ونساؤه، على صفحات الرواية، حركة الأحياء الذين نعرفهم أو نعلم بوجودهم، ويجب أن يحافظوا على مثل هذه الحركة، طوال الرواية، وأن يظلوا أحياء في ذاكرتنا، بعد أن ننتهي من قراءتها.
وقد أبدع الكاتب في رسم شخصية "معاذ" بتشتتها وتفككها وتشظيها، واستطاع التغلغل داخل مكنوناتها وعوالمها الداخلية ومحيطها الخارجي، بتناقضاته ودوافعه، والتغلغل داخل عالمه اللاشعوري وكذلك اعتنى عناية عظيمة بشخصياته الثانوية وقدمها بطريقة جذابة، ولن ينسى القارئ شخصيات مثل (الملكة بيلسان، القاضي جواد، نجم، سوسن، روندا، كهرمانة)
السرد والأسلوب:
إن معيار نجاح الكاتب في تقديم المادة السردية، يكون في إعادة تشكيل العالم باللغة، أي أن الكاتب يسعى من خلال هذا النتاج الأدبي إلى بعث عالم خاص به، عبر المادّة اللغوية من فقرات وجمل وكلمات، ويسمى بعالم الرواية أو العالم الروائي، وفي هذا العالم بشكّل الكاتب رؤيته للحياة وللكون وللمجتمع.
وقد استعمل الكاتب (ضمير المتكلم) ليترك للشخصية أن تنضو الحجب عن جوهرها، بواسطة البوح والاعتراف وتداعي الأفكار والمراجعة الداخلية.
ومن خلال حيوية السرد وتدفقه والتعبير بأسلوب فني سلس، وباستخدام الصور البينية المشرقة، واللغة السليمة والبسيطة بعيدا عن شواذ اللغة وشواذ التراكيب، نجح الكاتب في طرح فكرة الثنائيات المتباينة (الحياة/ الموت) في بعد تجريدي شبه مطلق، وتجربة الوصول لحالة الموت والتي تشكل لحظة انتقالية، في حياة بطل الرواية " معاذ" صوب عوالم روحية تتوحد فيها ذاته مع الكون العام، وتكثف فكرته وإحساسه العميق به. وقد نجح الكاتب في إرباك عقل القارئ، وإثارة فكره بحقيقة الموت وعلاقته بالروح والجسد.
ملحوظة: لم تخلو الرواية من التعرض للشأن العام، والكشف عن عورات المجتمع السياسية والاجتماعية من خلال الإسقاط والمقارنة الرمزية بين واقع العالم العربي " جمهورية البؤساء " ومملكة الجان المسلمين (القاضي المرتشي، جمهورية البؤساء، مسرحية موقف الحافلات، فساد بعض رجال الشرطة، الاحتفاء بإنجاب الولد. الخ)
وقد استطاع الكاتب أن يصور لنا موقفه ورأيه الخاص بطريقة مباشرة واضحة في بعض الأحايين وبطريقة الإيحاء أو الحدس الفني في أحايين أخرى.
اقتباسات:
- لا فرق بين الجنون والاشتياق، بل يكاد الاشتياق أن يكون أشد قسوة، فالمختل عقليا لا يشغل باله شيء، أما المشتاق لا يكاد يخلو عقله من التفكير بمن يحب.
- لن تدرك قيمة الحرية إن لم تدخل السجن، ولن تدرك نعمة الشبع إن لم تجرب الجوع، ولن تدرك معنى أن تجد عملا إلا حين تبقى لمدة طويلا تبحث عن عمل.
- في جمهورية البؤساء لا شيء غير ممكن، إن أراد الساسة العظماء فلا مانع ان يفبركوا قضية لملوك الجن أنفسهم.
- إنه لمن المميت أن تفقد شخصا قبل أن تودعه، من المؤلم أن تفارق من تحب دون أن يؤذيك.
- في عالم العشق، لا وجود للحواجز، إن المحب لا يغيب، وان غاب فليس حبيبا.
- لعلنا في بعض الأحيان نبتعد عن الله دون أن نشعر فيأتي الله لنا بالصعاب ليختبر مدى إيماننا وصبرنا.
وختاما:
لا أدعي أني قدمت كل ما جاء في الرواية، بل يمكن لمن تقع تحت بصره وبصيرته أن يلتقط الكثير مما لا تستطيع هذه القراءة تقديمه في هذا الحيز الضيق، ولنترك لك فرصة التعرف، وعن كثب إلى ما تحمله من قيمة روائية.
" مَوتٌ أزرَق " رؤية إبداعية تختلف عن مألوف المفاهيم المعتادة حول الموت، سطر الكاتب أحداثها في فلك أسطوري ولكن ليس بمعزل عن الواقع، فهي رواية لا تخشى مواجهة الأسئلة الكبرى، ولكنها تحتاج إلى قسط من التركيز والتأمل ليستطيع القارئ أن يتفهم مراميها وأفكارها.
أعتقد أن الكاتب استفاد من كتاب التوهم للمحاسبي، في وصفه لخروج الروح من الجسد ورحلة الحرية ، حرية الروح من الجسد المثقل
#ماجد_رمضان
