اقتباسات من كتاب مقام الكلام : في نكش المألوف من ألفاظ وأحوال

«الداءُ في استعبادِ البريَّة والدواءُ في استردادِ الحُريَّة»؛ فإذا كَسَرَ العبدُ القيدَ؛ ارتعد السيدُ وسقط عنه قناعُ الاستبداد وزال.

يُجسّد حصار غزَّة مَثَلًا حَيًّا على فاعلية المُقاوَمة، وصلابة المُحاصَرين الذين تُكالُ لهم الاتهاماتُ من كُلّ جانب؛ العدوّ الثابتِ يسبقُه القريب. بعضُ الناسِ تزدهر لديهم رغبةُ الحياة ما خاضوا الأهوالَ، وتتكرَّس في نفوسهم إرادةُ الاستمرار ما تكالبت عليهم الطعناتُ؛ لا يفتُّ في عضدهم بُؤسُ الحال، ولا تُرجِعهم عن خَطوِهم عثرةُ طريقٍ أو خيانةُ رفيق. يعاني أهلُونا في مناطق متعددة حصارًا ضاريًا لا يملكون منه فكاكًا؛ وهم بدورهم صامدون، وصمودهم مُربِك لمَن يخشى وجودَهم، مُؤرق لمَن يريد إقصاءَهم.

وَلا تُهِنَ الفَقيرَ عَلَّكَ أَن

‫ تَركَعَ يَومًا وَالدَهرُ قَد رَفَعَه

فَجَائِعُ الدَّهرِ أَنواعٌ مُنَوَّعَةٌ

‫ ولِلزَّمان مَسَرّاتٌ وأَحزانُ

لمفهوم «الفضيلة» في الفلسفة تعريفاتٌ عدة، هو في أبسطِها وأقدمِها؛ أن يعلمَ المرءُ مَواطِن الخير وأن يعملَ بها

والحقُّ أن للعربيَّة الفصحى والعاميَّة المِصرِيَّة أطرافًا مُترامِية، إذ هما قادرتان على التفاعُل والتجَدُّد بغيرِ حدود

مِن الفضائل الأثيرة التي شارفت على الاندثار في أيامنا هذه؛ فضيلةُ الصَّمت. الصمتُ في العادة مَصحوب بالإنصات، وكلاهما يزكّيان التأملَ ويحرضان على المَعرفة، ومنهما ينبع الإدراكُ وتتجلَّى لحظاتُ الاستنارة الصافية،

باجتماع الكلماتِ والعبارات؛ تتخلَّقُ المعاني، وما بين الغَفلاتِ والصَّحوات؛ تمضي الحياةُ وتتشكَّل البَصائر وتتوَالد السؤالات. تقع الأحداثُ فتجد بعضَ الأحيان من يتروَّى أمامها ويتأملها، كما تجد من يُشيح الوَجه عنها، ومن يُفاخِر بها ومن يَخجل منها، تجد أيضًا من يُسارع إلى تسجيلها؛ حتى إذا انقضى زمنها عاشت من بعده أزمنة.