مراجعات رواية دعاء الكروان

إن أصعب لحظات حياتك هي تلك التي تقف بها على

مفترق طرق يجبرك على إكمال المسير في طريقين لا

ثالث لهم ، أحدهما تعرفه لأنه يمثل طباعك وشخصيتك

وآخر لا تعرفه والمؤلم أكثر أن تقتلع منك الحياة حرية

الإختيار وتجبرك على السير في هذا المجهول ، فتمضي

نصف المسافة فاقدًا لهويتك ! غير مدرك لحقيقة من أنت

ومن تكون .

هذا ما حدث مع " آمنة " التي كانت تستغيث عبر سطور

الرواية عاجزة عّن رد القوة الشريرة التي غرست في قلبها

بعد ما قُتلت أختها " هنادي " ، هنادي التي أقيم عليها

حد البشر و في حين أنها لم تكن سوى ضحية لمخادع

غمس الحب بالخطيئة فدفعت هي ثمنها وبَقى هو حر

كالطير يحلق من شجرة لأخرى .

لا أدرى لماذا تدفع الضحية دائماً ثمن جرائم الجلاد ؟!

ربما لأنها الأضعف ومنطق القوى في العالم يخبرنا بأن

القوي يأكل الضعيف بشهية مطلقة دون حسيب أو

رقيب ! ولا أدرى لماذا نعتقد بأن الغنى يُبيح لنا الفقير

بكل مافيه ! .

الرواية تستمر في طرح رغبات آمنة بالإنتقام لأختها ،

تعينها الظروف تارة وتمنعها المشاعر تارة أخرى . ما يميز

هذه الرواية أيضا هو صدق المشاعر الإنسانية التي عبر

عنها طه حسين ، فشعور الكره والحقد والدعاء ايضاً على

والدة آمنة وخالها كلها مشاعر طبيعية وكلها ردود أفعال

خالية من التصنع .

يقول طه حسين على لسان آمنة : " يالقوة النساء ، لقد

آمنت منذ ذلك الوقت بأنها لا حد لها ، يالمكر النساء لقد

آمنت منذ ذلك الوقت بأنه لا آخر له ولا قرار ، يالقدرة

النساء على الكيد وبراعتهن في التلوين ونهوضهن بأثقل

الأعباء وثباتهن لأفدح الخطوب "

‏

لقد تحولت هذه الرائعة الأدبية إلى فيلم ، أنصح بقراءة

الرواية قبل مشاهدة الفيلم ، فنظرة طه حسين اختلفت

عن نظرة مخرج العمل

#أبجدية_فرح 📚 insta:candleflame23

#مراجعتي #تقيمي 5/5

شاهدت فيلم دعاء الكروان و لم أكن قد قرأت الرواية بعد .. و أذهلني أن النهاية في الرواية ليست بقسوة النهاية في الفيلم .. قرأت 80 صفحة في 3 ساعات متواصلة ولا أذكر أني فعلت ذلك من قبل و كان عقلي طوال الوقت يقارن ما أقرأه بما شاهدته .. و الآن أصر أكثر من قبل أن الروايات يجب أن تبقى في كتبها فالأفلام تسيء كثيرا لجمال هذه النصوص الأدبية .!!

ها هو ذا طه حسين ( 1889 - 1973 ) بعد أن تأمل ذاته في مرآة أيامه يعيد قراءة الشرق والغرب في روايتيه "دعاء الكروان" و"الحب الضائع".

إن صاحب "دعاء الكروان" و"الحب الضائع" يقوم بدور تربوي منطلقا من التزام المبدع الذي يشاهد العالم وهو يدمر نفسه بعد الحرب العالمية الأولى التي لم تلبث أن أسفرت عن حرب عالمية ثانية خاضها الإنسان دون أن يتساءل عن جدوى هذا الصخب الناري الذي يبتلع التحضر ليؤكد أن الإنسان مازال في أولى مراحل التعلم، وأن عليه مهمة ثقيلة هي إعداد نفسه لميلاد جديد حر يكون فيه قادرا على مواجهة أنساق الظلم التي يمارسها الآخر بوضع اليد والسوط، بوضع أحقية غير مبررة في امتلاك الروح الحرة والجسد الذي لا يخصه، ومن يمتلك ذلك في تعامله مع الآخر من خلال ثنائية (المذكر والمؤنث) سيمارس الدور نفسه في لعبة الحضارة بتأكيد مفهوم الاحتلال وما يستتبعه من فرض الرأي والإرادة ونمط الحياة على الآخرين والاستحواذ على مقدراتهم دافعا الإنسانية إلى هوة الوأد الثقافي.

تبدأ عملية التربية أو الإعداد منذ الطفولة، إن المجتمع يشارك في صنعها على نحو إيجابي أو سلبي، لكن وعي الفرد بها لا بد أن يكون قويا وعميقا لدرجة اليقين، هكذا تمارس "آمنة" رحلة تكوين نفسها بعد أن شاهدت ما حل بأسرتها من ضياع يحدث أمام الرجال المسئولين الذين يتساقطون أمام ناظريها مرة في مصير الأب الذي تقتله نزواته ومرة في مصرع شيخ الخفراء بخوفه ومرة في خذلان الخال الذي ينفي أخته وبنتيها مستمتعا بحياته ثم يقتل الابنة "هنادي" ليتخلص من سقوطها ضحية ذكر خائن لم تغيره قشور المدنية.

في خروج يختلف – بالطبع - عن خروج "نورا" من "بيت الدمية" عند "هنريك إبسن" تغادر "آمنة" عائلتها القاهرة المقهورة لتتعلم وحدها، تتعلم من الحياة ممثلة في ثلاث نساء: "زنوبة" التي خبرت الرجال وتعاملت مع غرائزهم بما يحقق لها وجودا قويا في عالمهم، و"خضرة" الدلالة التي تجيد معاملات البيع والشراء في سوق البشر، و"نفيسة" العرافة بائعة الوهم في مجتمع تسوده الأوهام، لكن "آمنة" تتعلم من الكتب والأوراق والأقلام أيضا مثلما تتعلم من قراءة النفوس والأحوال وهذه القدرة على التعلم هي السمة التي ميزتها عن أختها وحمتها من السقوط، حتى قامت بدور شهرزاد التي تحكي قصة الحياة كاملة للمهندس، فيدرك أنه لم يقم بدور في بناء العالم وإنما في خراب النفوس، ويتغير مصرا على أن يؤدي مسئوليته تجاه تلك (المرأة/ الحضارة/ الإنسانية) فقد عاش طفلا نزقا يحصل على ما يريد خادعا (الآخر/ المؤنث) بالكلمات حاصدا اللذة ومصدرا الألم والهوان والضياع والموت كما فعل مع "هنادي" التي لم تتشكل ثقافيا لتدخل إلى دائرة الذهن والفكر وظلت في مرحلة المشاعر التي تفتح الباب إلى الغريزة فكانت كبش فضاء لأختها أو القرينة التي لم تتطور فانتهت.

لما تسمع اسم (دعاء الكروان) منطقى جدا أن يتبادر إالى ذهنك رائعة هنرى بركات والعظيمه فاتن حمامه قدموا فيلم يحمل نفس الاسم ويعتبر من علامات السينما الخالدة التى من الصعب ان تتكرر

ورغم عظمة الفيلم (حقيقه) إلا انه كالعادة مجحف لحق الروايه التى ابدعها العميد : د.طه حسين.ورغم أن طه حسين لا يعتبر روائى من الطراز الرفيع بجانب مكانته كمفكر واستاذ للأدب إلا أن اسهاماته الروائيه بحسب له وتوضع فى عيون الروايه العربيه

أما عن اللغه فهى من أرقى ما تكون (تخيل اكاديمى مخضرم كطه حسين كيف تكون لغته )

أما عن الاحداث فتميزت بالتطور البديع

أما عن العمق الانسانى فى العمل فهو أجمل ما فيها فقد سلط الكاتب قلمه على طائفه مهمشه واختارها ان تكون محور لروايته

من المؤكد ان الروايه ستترك أثرها عليك

وتبقى الإشارة والتأكيد على ان من يكتفى بالعمل السينمائى ولا يقرأ الروايه فقد فاتته متعه أكيده

رائعة........................... هذا الفهم العميق لمساواة الرجل بالمرأة وعظمة المراة وقدرتها على مجابهة وادارة الحياة والنصر إن اقتضى الأمر، هذا هو الكبير طه حسين:

-أي حياة يموت فيها العقل أو يأخذه شيء كالموت!

-فإن الشر لا ينال إلا بالشر، والإثم لا يدرك إلا بالإثم.

-وما أسهل المكر حين تهيأ له النفس! وما أيسر الكيد حين يطمئن إليه الضمير! ومتى عجزت المرأة عن أن تبلغ من المكر والكيد ما تريد؟!

-إن العلماء إنما يبخلون بالعلم على غير أهله إكراماً للعلم وإشفاقاًعلى الجهلاء من أن يشق عليهم مايسمعون.

أول قراءاتي لأديب العرب طه حسين و ليست بالأخيرة ان شاء الله

لا أعلم كيف أتحدث عن هذا العمل الأدبي الفني الرائع الراقي البديع

أسلوبا و سردا .. لا أستطيع أن أقول الا ان هذ العمل هو من أهم الأعمال

التي كان لي الحظ في قراءتها :)))

فيلم دعاء الكروان راسخ في ذهني و ذهن محبي السينما المصرية قرأته لأقارن بين الرواية و الفيلم و قد أعجبتني الرواية الا أن نهاية الفيلم كانت برأيي أجمل من النهاية الرومنسية للرواية .

كتب عن الادب والشعر والحضارة والهمم العالية للمؤلفين

ليس هناك أقوى من سحر اللغة كي يشعر القارئ بالمُتعة أثناء القراءة. مهما كانت عظمة الأحداث أو روعة تصميم الشخصيات، فلا يُمكن للقارئ أن يتماهى مع النصّ. يؤرّقه تنافر الكلمات وابتذال الوصف وركاكة الصياغة.

مُراجعتي الكاملة والتفصيلية بشكل مُنسّق مع الصوّرعلى موقع عالم موازٍ على هذا الرابط

****

3alammowazy com

ربما أجمل ما في تجربة قراءة رواية ”دعاء الكروان“ هي اللغة الشعرية التي كتب بها طه حسين روايته. أحيانًا أشعر بأن تأثير اللغة العربية في نفوسنا -كقراء العربية- كتأثير أصوات الطبيعة على النفس. كخرير الماء أو كصوت موج البحر أو كزقزقة العصافير.

ولهذا السبب ستجد من قرأ الرواية سواء من أحبها أو انتقدها، لا يمكنه إنكار استمتاعه بتجربة قراءتها.

----

انتقادات والرد عليها

هناك من انتقد الرواية عدة انتقادات، انُتقدت الرواية بأنها رواية ضعيفة أو بكونها مُملة غير مليئة بالأحداث، أو بأن تركيب شخصياتها هزيلة. والحقيقة أنني لا أرى هذا النقد صحيح بشكل كامل. رُبما الرواية بها بعض الهنّات وبالتأكيد لها سلبيات سأشير إليها. لكن هذا لا يعني إطلاقًا بصحة ما ذهب إليه الناقدون.

الرواية بشكل عام تُبنى على السرد والحبكة والشخصيات. هذا المثلث هو قوام الرواية، وأي اختلال فيهم يضر ببنائها وإن لم يدمره. فإن كانت الرواية ضعيفة فهذا معناه اختلال في ضلع من هذه الأضلاع.

السرد

اختار طه حسين الكتابة بأسلوب الراوي (المنظور الأول) first-person narrative- حيث نرى الأحداث من خلال شخصية آمنة. وهذا الأسلوب يهتم بالوصف الداخلي للشخصية الأساسية ووجهة نظرها هي فيما حولها، ولا تشترط أن تكون وجهة النظر تلك حيادية، بل هي تعبير مباشر بما تشعر به الشخصية سواء مشاعر غضب أو حب أو كُره.

اللغة الجذابة الشاعرية التي كُتب بها السرد هو البطل الرئيس لهذه الرواية، ولا أظن أن هناك من لم يستمتع بعذوبة اللغة وجمال الوصف وبهاء الكلمات.

وهذا لا يعني عدم وجود بعض الهنّات، مثل انتقال الكاتب في بعض المواضع من أسلوب الراوي إلى أسلوب العليم (لسطر أو سطرين) قبل العودة للأسلوب الأساسي. ولا أعرف هل هذه مشكلة في أصل الرواية أن في الطبعة التي قرأتها. لكن هذا التحوّل غير صحيح خاصة أن الكاتب لم يستخدمه في بقية الرواية سواء بشكل متكرر أو باستخدامه في الكشف عن أمور من الممكن أن تتطوّر بها الحبكة بشكل أكثر إثارة.

الحبكة

لم أر استخفافًا في الحبكة أو عوارًا واضحًا فيها. نعم هناك بعض الهنّات مثل عدم بحث الأم أو الخال عن آمنة في مكان كانت تعمل فيه سابقًا، وهو أول مكان منطقي وواضح يُمكن البحث فيه. أما عن بعض الشخصيات أو الأحداث القليلة التي عايشتها آمنة في رحلتها فلا أراها مُقحمة، ولكنها تفاصيل مهمة لإكمال رسم صورة الريف وما في داخله وما أثر هذا على المجتمع الذي تعيش فيه بطلة الرواية والذي ينعكس بشكل أو بآخر على أفكارها وقراراتها المصيرية.

وأخيرًا النهاية والتي جاءت غير مُرضية لأغلب القُرّاء، وهي سلبية في الرواية، لكن يُمكننا أن نتفهّم لجوء طه حسين إلى هذه النهاية غير المنطقية، لطغيان شعوره بمسؤولية الأديب بتقديم رسالة مهمة للمجتمع والتي كانت في نظره رأب الصدع بين الفقراء والأغنياء ونبذ مشاعر الحقد والتكبّر. بالأخير هي رسالته كأديب وقاص وله مُطلق الحرية في التعبير عنها كما يتراءى له. صحيح أنها جاءت بشكل رومانسي حالم، لكن نرى لاحقًا معالجة المخرج هنري بركات للنهاية في الفيلم المُقتبس من الرواية، لتخرج النهاية مناسبة للأحداث ومتناسقة معها دون أن يتخلى عن رسالة طه حسين التي أرادها.

الشخصيات

انتقد البعض الرواية بخلوها من العُمق في الشخصيات. والحقيقة أنا لم أر هذا. صحيح أن الشخصيات مساحتها ضئيلة لكنها لم تكن سطحية. شخصية الأم أو الخال على سبيل المثال حضورهم محدود في الرواية، لكننا نرى انعكاس الصراع الداخلي للأم وتأثيره على نفسية البطلة، كما تظهر شخصية الخال بحضور طاغٍ مُهاب ومُرعب على نفس آمنة التي تحاول الفرار منه بأي وسيلة. حتى شخصية مُهندس الريّ على الرغم من أهميتها إلا أنها شخصية غير محورية في الرواية، فالكاتب كتب تلك الشخصية بشكل مُبهم دون اسم، كأنها وُضِعَت لتكون نموذجًا يُعبّر عن شخصية شاب مُتعلّم من الطبقة المتوسطة.

طريقة السرد على لسان البطل ورؤيته للعالم والشخصيات من حوله، بحيث يدور السرد داخل نفسيّة البطل مع عدم التطرق لتفاصيل الشخصيات الثانوية إلا في أضيق الحدود، وعلى هامش تعاملها المباشر معها. وهذا الشكل الأدبي (الثيمة) معروف سواء على المستوى العربي أو الغربي وكثيرًا ما يأتي السرد بهذا الطريقة مُحمّلًا بالإسقاطات الرمزية. على سبيل المثال (وباختلاف طول الرواية وتشعبها وتطوّرها على مرّ السنين): رواية "الغريب" لألبرتو كامو – رواية "الشيء الآخر (من قتل ليلى الحايك)" لغسّان كنفاني – رواية "مادونا صاحبة المعطف الفرو" لصباح الدين علي. أو رواية "شجرتي شجرة البرتقال الرائعة" لجوزيه ماورو – رواية "حتى الطيور تذهب إلى عزائه" لحسن علي طوبتاش، ورواية "الحالة الحرجة للمدعو (ك)" لعزيز محمد. - اضغط على الروابط لقراءة مراجعاتي عنهم.

أخيرًا عن الملل. كما هو واضح في الفقرة السابقة، فإن هذا النوع من السرد لا يعتمد كثيرًا على سرعة سير الأحداث، بل يعتمد على العُمق والإبحار في الأفكار المُسيطرة على الشخصية التي تحاول أن تقنعنا بوجهة نظرها حيث تأوّلها الشخصية حسب رؤيتها. ونظرًا للحجم الصغير للرواية، فلا أرى أنه من العدل أن ننعت رواية "دعاء الكروان" بالملل. فرواية بحجم ثلاثية نجيب محفوظ على سبيل المثال يأتي جزأها الثاني "قصر الشوق" مُسهبًا مملًا" نظرًا للبطء الشديد في أحداثها حيث أُلقي الضوء على كُلٍ من شخصية كمال وشخصية زنوبة (كل على حده) بشكل مُكثف وبطريقة تكاد الأحداث فيها لا تتحرك، وذلك في مساحة بلغت حوالي 550 صحفة.

مشهد أيقوني

المشهد الأيقوني في الرواية هي مشهد الخال والأم وهنادي وآمنة في الصحراء. مشهدٌ مُبهرٌ جاء مُفاجئًا -لمن لم يقرأ الرواية أو لم يشاهد الفيلم- بشكل صادم.

اقتباسات

إنما هو الحب. هو الحب الذي يطمع في كل شئ ويرضى بأقل شئ، بل يرضى بلا شئ، بل هو سعيد كل السعادة ما وثق بأن بيتاً واحداً يحويه مع من يحب و يهوى. هو الحب ما في ذلك من شك، لكن الشك المؤلم المضني إنما يتصل بالقلب.

المرأة لا تُغلَب إلا اذا أحبت، ولا تُقهَر إلا إذا أرادت، ولا تذعن إلا إذا رغبت في الإذعان.

أليس من العجب أن يكون هذا الضوء الذي أخذ يغمرنا شراً من الظلمة التي خرجنا منها؟ إن أحدنا لن يستطيع أن يهتدي في هذا الضوء إلا إذا قاده صاحبه. إن العبء لأثقل من أن تحمليه وحدك، و إن العبء لأثقل من أن أحمله وحدي فلنتحمل شقائنا معاً حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً.

لَكِ الله يا آمنة ! إلام تدفعك هذه النفس المضطربة التي لا تهدأ، وهذه العواطف الثائرة التي لا تستقر، وهذا القلب الهائم لا يعرف ما يريد؟!

ما أسهل المكر حين تتهيأ له النفس! وما أيسر الكيد حين يطمئن إليهِ الضمير.

التقييم النهائي

رواية دعاء الكروان للكاتب طه حسين. رواية كلاسيكية رقيقة ورشيقة تتناول موضوعًا هامًا ومؤثرًا. وعلى الرغم من الألم الذي ينساب منها، إلا أن اللغة الشاعرية التي كُتبت به الرواية صبغت هذا الألم بصبغتها، فخففت من وقعه على النفس. فجاء شاعريًا رقيقًا وكأنه معين على الاحتمال!

تقييمي 4 نجوم

معيار التقييم:

نجمة = لم يعجبني

نجمتان = مقبول

3 نجوم = أعجبني

4 نجوم = أعجبني بشدة

5 نجوم = استثنائي

أحمد فؤاد

26 أيّار/ مايو 2023

رقم مئة وواحد /2024

دعاء،الكروان - الجزء الثاني من الاعمال الروائية الكاملة

طه حسين

""أنما هو الحب هو الحب الذي يطمع في كل شئ و يرضى بأقل شئ، بل يرضى بلا شئ، بل هو سعيد كل السعادة ما وثق بأن بيتاًواحداً يحويه مع من يحب و يهوى. هو الحب ما في ذلك من شك، لكن الشك المؤلم المضني إنما يتصل بالقلب""

هذا الحب الذي اختصمنا فيه وقتاً طويلاً و سكتنا عنه وقتاً طويلاَ، و لكنه لم يسكت عنا فما أظنه قد أمهلك يوماً كما أنه لم يمهلني ساعة. أم ينبغي أن تنتهي هذه الحياة الغامضة إلى ما يجب لها من الصراحة و الوضوح؟" المهندس.

اول مرة اقرء،رواية دعاء،الكروان ربما كان الفلم هو من حرمني متعة قراءة الرواية، فهي لعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين، نُشرت عام 1934، وترجمت إلى اللغة الفرنسية عام 1949، فيما تحولت إلى فيلم سينمائي عام 1959، من إخراج هنري بركات، والذي أقنع طه حسين بالمشاركة بعبارات ألقاها بصوته في نهاية الفيلم، وفي هذه الرواية الخالدة يمتزج تغريد الكروان الشجيِّ بصرخات القهر والظلم، فعلى لسان «آمنة»، الفتاة الريفية رقيقة الحال يحكي لنا «طه حسين» قصة العوَز والترحال، ثم التعرض للغدر وانتهاك العِرض والشرف، لتلجأ هذه الفتاة المغدورة إلى التخطيط للثأر والانتقام، وهي القصة التي استقاها المؤلِّف من الواقع، وما زالت تلامس واقع الكثير من المجتمعات المعاصرة التي تُضطهد فيها المرأة وتُهضم حقَّها.

تُعد «دعاء الكروان» من الروايات الاجتماعية التي تصور حال المرأة الريفية، حيث جسّد فيها عميد الأدب العربي أيديولوجية المذهب الواقعي، ولاقت اهتماماً واضحاً من النقاد والدارسين ومن القراء أيضاً، فالكاتب يطرح في روايته أساليب القهر والظلم الذي قد يقع على المرأة الريفية المحكومة بالعادات والتقاليد، مُقدّماً ذلك في شقّين، الأول يتمثل في ما يُعرَف بجرائم الشرف، والشق الآخر بالدعوة إلى تمجيد عاطفة الحب وأثرها في النفس البشرية..

أما عنوان الرواية، فيمثل العتبة الأولى للدخول إلى عالمها المتشابك، وجاء لافتاً وجاذباً للقارئ، إذ يُشير إلى وجود لغة بين الإنسان والطير، كما يحمل دلالة عن وجود علاقة بين بطلة الرواية «آمنة» وطائر الكروان الذي كان أنيساً لها، فكانت في كل ليلة ظلماء تدعوه فيستجيب ويغرد لها، لذا كان العنوان مرتبطاً بوضوح بالحبكة الروائية، التي تجري أحداثها بصورة رئيسة في منطقة ريفية تُدعى «بني وركان» وهي القرية التي نشأ فيها أبطال الرواية، إلى جانب «المدينة» التي استقبلت العائلة بعد خروجها من القرية هروب وعار.

تدور أحداث الرواية حول الأم «زهرة» المتفانية في تربية ابنتها الكبرى «هنادي» والصغرى «آمنة»، بعد أن تخلّى عنهنّ والدهنّ باحثاً عن ملذّاته، وبسبب فساد الأب يتعرَّض للقتل، ليلحق العار بالعائلة وتضطر على إثر ذلك أن تغادر القرية بضغوط سكانها، فتغادر الأم وابنتاها القرية من دون أن تكون هناك وجهة محددة تقصدها، إلى أن تستقر في المدينة مع إظهار الفرق بين القرية والمدينة من حيث الثقافة والحضارة وغيرها، وبسبب الفقر والحالة المزرية التي تعيشها العائلة تضطر هنادي وآمنة أن تعملا كخدم في البيوت، بعد مساعدة «زنوبة» التاجرة المُرابية لهما، والتي تعرفت على زهرة وبناتها في بيت عمدة القرية، وهي من أوصلت البطلة إلى هدفها. فيها أحداث عديدة

. تعمل «هنادي» في بيت مهندس شاب وهو ناظر الري، ويخدعها هذا المهندس بأنه يحبها حتى تقع في حبه وتسلمه جسدها، وتخبرُ الأم شقيقها «ناصر» بما حصل مع هنادي وهي تعلم أنه سيقتلها ليغسل العار الذي ألحقته بالعائلة، فجاء الخال وأخذ هنادي وقتلها في مكان بعيد، في نفس اللحظة التي ينطلق فيها صوت الكروان الحزين، وطلب من أمها وأختها نسيانها إلى الأبد، بعد هذه الحادثة تتمرَّد «آمنة» على خالها وعادات قريتها أو عادات القبيلة كما تُدعى، وتقرر أن تنتقم لأختها، وقد كانت تعمل لدى عائلة المأمور التي كانت تعاملها كأنها أحد أفراد العائلة، وصارت صديقة لابنة المأمور «خديجة»، هذه الفتاة الرقيقة والمبتسمة وجميلة الروح، والتي استطاعت أن تجعل آمنة مطّلعة ومحبة للثقافة والقراءة متبوِّئاً موقعاً متقدماً في قائمة أفضل ما أنتجته السينما المصرية على مدار تاريخها.

ولكن تحدثُ المفارقة عندما يخطبُ المهندس ناظر الري ابنة المأمور وتقع آمنة في حيرة أن تخبر عائلة المأمور أم لا عما صدر عن ناظر الري، لأن ابنة المأمور قد أحبت المهندس لكن آمنة في النهاية تخبرهم وتلغي هذا الزواج، بعد ذلك تغادر عائلة المأمور المدينة فتعمل آمنة خادمة عند المهندس ناظر الري وتريد أن تنتقم منه، لكنَّها تقع في حبه ويقرِّر أن يتزوجها، وهذا الأمر ما لا تقبله العائلة، وعندما يصل الخبر إلى القرية ينطلق الخال ليغسل العار مرةً أخرى، ويَختمُ طه حسين روايته بانهيار آمنة وانسحابها من هذه الدوامة التي لم تعد تطيقها دون أن يكون هناك نهاية واضحة لأحداث القصة.

وتظل أصداء «دعاء الكروان» تتردد على صفحات الفن والأدب، ويظل القارئ ينهل من مَعِين قلمٍ سرديٍّ راقٍ، بديع وبليغ. أصداء «دعاء الكروان» تتردد على صفحات الفن والأدب، ويظل القارئ ينهل من مَعِين قلمٍ سرديٍّ راقٍ، بديع وبليغ.

لقد منحت تلك الروايه ثلاث نجوم من اجل تلك الفزلكة اللغويه التي اعتني بها العميد اكثر من اعتنائه بهيكل وبناء الروايه فكم من مرادفات وكم سجع لا لزوم لهما ولو افرغت منهما الروايه لربما تقلص منها اكثر من عشر ورقات

لقد الصق تلك الرواية وعلي ماراد لها بالبدو الرحل وما علمت بمصر من عادات كتلك أن يخرج اهل الزوجه بنتهم لاثم وقع فيه صهرهم ومعها بنات بقارعة الطريق

واين تلك الحميه التي أخذت هنادي بلا رحمه لم تبحث عن أمنة ولم تعيرها اهتمام واين تلك العاده استوطنت ريف او حضر حتي في أيامنا العجاف

انما الرجل يرجف ويجدف من اجل بناء في رأسه يمسه مسآ رفيقي وقد عاشر المجتمع الفرنسي في أشد مراحله انحلال في معني الشرف ودون أن يطرق الموضوع بقلم ثابت جريئ انما بقلم هياب جبان

وكان الفيلم السينمائي اكثر منه جرئة وأشد عزمآ

عجبت لمن يكيل المدح ولا يلتفت لهذا الأسلوب اللزج الملل وكأنك تسمع حادي ممل لا وصف ولا حبكه ولا تسارع للأحداث يملك عليك عاطفتك ولا ميل لاحد ولا بغض لأحد

وانما صب جام غضبه علي أم ثكلي

لولا اختلاف الازواق لأصم صوت الكروان

الملك لك لك يا صاحب الملك

هكذا بدأت الرواية و هكذا انتهت. عن القهر التى تتعرض له الأنثى و عن كيد النساء أيضا

لمن الملك اليوم

01

أنما هو الحب هو الحب الذي يطمع في كل شئ و يرضى بأقل شئ. بل يرضى بلا شئ. بل هو سعيد كل السعادة ما وثق بأن بيتا واحدا يحويه مع من يحب و يهوى. هو الحب ما في ذلك من شك. لكن الشك المؤلم المضني إنما يتصل بالقلب

02

يالقوة النساء! لقد آمنت منذ ذلك الوقت بأنها لا حد لها.

يا لمكر النساء! لقد آمنت منذ ذلك بأنه لا أخر له ولا قرار.

يا لقدرة النساء على الكيد و براعتهن في التلوين و نهوضهن بأثقل الأعباء و ثباتهن لأفدح الخطوب

03

ما أسهل المكر حين تتهيأ له النفس ! وما أيسر الكيد حين يطمئن إليهِ الضمير

04

المرأة لا تغلب الا اذا أحبت. ولا تقهر الا اذا أرادت. ولا تذعن الا اذا رغبت في الإذعان

05

أمامي صوراً ثلاثاً: صورة الفتى الجميل الرائغ يغري بالإثم ويدفع إليه. وصورة الشيطان الآثم المريد يأخذ بالإثم ويعاقب عليه. وصورة الفتاة البائسة يتنازعها الإغراء المضني والعقاب المفني.

عميد الادب العربي .. و ما زال

قوة الكلمات .. نقي الخيال .. انه طه حسين ..

قراءت له العديد و في كل مرة يغني ثقافتنا بجميل الادب ..

رواية في غاية الروعة من الصفحة الاولى حتى الكلمة الاخيرة

رائعة لا غبار عليها

أسلوب طه حسين في سرد الأحداث ولغة الحوار والمفردات شاعرية زي مشاعر أمنه ونظرتها لكل حاجة حصلت

أحبائي

أستاذنا عميد الأدب العربي الأديب الكبير العلامة الدكتور طه حسين

عمل جيد

قرأتها من زمن

الفيلم أجمل من الرواية

لكن نهاية الرواية أجمل من نهاية الفيلم

رواية باختصار تتحدث عن الانكسار

هنادى راحت ف الوبا :D