الطاعة المدنية والعصيان المدني - بين ويليام بيلي وهنري ثورو
تأليف
ويليام بيلي
(تأليف)
هنري ثورو
(تأليف)
حمدي مهران
(ترجمة)
لقد اختلف الفلاسفة بشكل كبير في موقفهم من مسألة الطاعة المدنية، فهناك من اعتبر أن الطاعة واجب لا تقوم للدولة قائمة من دونه، وهناك من لم يعتبرها كذلك، بل جعلها مسألة اختيارية؛ ومنهم مَن جعلها مُطلقة وغير خاضعة للمراجعة أو النقاش، وغيرهم رأوا أنها لا بُد أن تكون مشروطة بشروط واضحة ومتفق عليها مُسبقًا. وبين هؤلاء وأولئك مَن رأى طاعة الدولة من طاعة الإله، وعصيانها هو الطريق إلى جهنم وبئس المصير. ولعل كل من تناولوا موضوع العقد الاجتماعي، أو المواطنة، أو الدولة، أو الحرية..إلخ، مر- بشكل أو بآخر- على موضوع الطاعة المدنية؛ فالبحث المستفيض يكشف دومًا عن أهمية تناول هذا الموضوع عند مناقشة معظم مسائل الفكر السياسي.
سنحاول في هذا العمل أن نبحث في هذا الموضوع عبر إلقاء الضوء على موقف كل من الفيلسوف الإنجليزي ويليام بيلي (1743- 1805م)، والفيلسوف الأمريكي هنري ثورو (1817- 1862م)؛ فقد قدَّم كل منهما موقفا يبدو مناقضًا للآخر بشكل صريح، ففي الوقت الذي كتب فيه بيلي عن "واجب الطاعة المدنية"، كتب ثورو عن "واجب العصيان المدني"، وكأن القاعدة عند أحدهما هي الاستثناء عند الآخر! ولعل طرحًا كهذا يبدو مُربكا بشكل كبير، حيث من المتعذر أن يلتزم الإنسان بواجب الطاعة وواجب العصيان في آن واحد! كما أن التمسك بأحدهما دون الآخر يبدو تصرفا غير صحيح بشكل كبير، وهو ما يثير تساؤلات وشكوك حول وجاهة الأفكار التي يقدمها كلا الفيلسوفين في هذه المسألة.
بالطبع لا يمثل هذا العمل إحاطة كاملة بموضوع الطاعة المدنية والعصيان المدني، بل هو بالأحرى محاولة لإلقاء الضوء على موقف فيلسوفين يرى كل واحد منهما الموضوع نفسه من زاوية مختلفة، بما يُصاحب ذلك من طرح تساؤلات جديدة تتماشى ومنظور كل منهما، وتدفعنا لتوسيع نطاق نظرتنا لمسألة الطاعة والعصيان، وأثر ذلك في النهاية على الفرد والمجتمع ككُل.
ألحقت بهذا العمل أيضًا ترجمتي لما كتبه ويليام بيلي حول موضوع الطاعة المدنية في كتابه الشهير "مبادئ الفلسفة الأخلاقية والسياسية" (1785م)، وما كتبه هنري ثورو في مقالته الشهيرة "حول واجب العصيان المدني" (1849م)، حيث لم أجد ترجمة عربية لأيٍّ منهما عند بحثي في هذا الموضوع. وأتمنى أن أكون بذلك قد أنرت مصباحًا على طريق الوصول إلى رؤية كاملة لمسألة الطاعة المدنية والعصيان المدني بالنسبة للقارئ العربي.
... المزيد
