اقتباسات من رواية الأسير الفرنسي

ينقلون عن الفيلسوف الشهير كانط أنه كتب في إحدى مقالاته: ليس السلام في أوروبا سوى زمن فاصل بين حربين(

البوح دواء. البوح يخفف من ثقل الأحزان. الأسرار أحمالٌ تثقل الكواهل. صدقني.

انتشر الرعب والدمار والفوضى وسالت الدماء في كل مكان. شاهد الفتى مقاصل على طول الطريق. التقى بمسلحين ينتمون إلى جبهات متناقضة وقفوا على الطرقات وصاروا يفتشون ويدققون في هويات المسافرين وميولهم. رأى هو وعائلته مشاهد مرعبة في كل مكان: قرىً تحترق، جثثاً ملقاة هنا وهناك، ناساً كثيرين ينزحون من مدينة إلى أخرى بحثاً عن الأمان سيراً على الأقدام وفي عربات تجرها الخيول، لصوصاً وعصاباتٍ تقطع الطرق، ثواراً حانقين يقاتلون ملكيين يدافعون يائسين عن نظام تنهار قلاعه مثل أحجار الدومينو بلا توقف. كانت فرنسا تتغير وتغير معها وجه أوروبا الملكي الهرِم إلى الأبد.

– ومن قال لك إننا لم نثر في وجه المماليك؟ الجهل بالشيء لا يعني عدم وجوده. لقد ثار الناس عليهم مرات كثيرة.

”من يعادي الجنرال يعارض مقادير الله. فالعاقل يعرف أن ما حصل إنما هو قدر من الله تعالى، ومن يعارض ذلك فإنما هو أحمق وأعمى البصيرة“.

حين لا يبقى للإنسان قيمة فلا قيمة للثورة التي تدعي العمل في سبيل سعادة الإنسان.

– هل يقول منطق التاريخ إن مئات ألوف الناس يجب أن يقتلوا ليسعد مئات ألوف آخرين لم يفعلوا شيئاً لأجل سعادة أنفسهم؟ هل يجب أن يشقى الناس ليسعد الجنرالات والقادة الجدد

‫ – من الأفضل أنها قامت. الثورة تعني ألا يجوع الفقراء. وما يحصل لنا كان يجب أن يحصل يا بيير. فرنسا أفضل من دون الملك يا مكسيم. وأنت يا صغيري فرانسوا، سيكون لك في باريس رفاق كثيرون. باريس أعظم المدن. وهناك سنلتقي أباكم ويلتئم شمل العائلة من جديد. أليس كذلك يا بيير؟

‫ عند منتصف الليل وصلت قافلة الأسرى إلى بوابة قصر إسحاق باشا المبني على رابية مرتفعة في مدينة بايزيد العثمانية قرب الحدود مع إيران. كان البرد قد أنهكهم وأرهقهم الصعود إلى القصر من خلال طريق وعرة متعرجة. ظهر أربعة من الحراس يحملون المشاعل واقفين عند البوابة. اثنان في كل جانب. رفع مسيو جوبير رأسه إلى أعلى بفضول لم يعرف ما الذي دفعه إليه فوقعت نظراته على ثلاثة شبابيك مضاءة بالشموع. كانت هناك نسوة يرقبن المشهد. سمع مسيو جوبير ما تخيل أنه بكاء ونحيب. ثم تبين أن النسوة يبكين فعلاً لأنهن ظننَّ أن الأسرى الأربعة يُساقون إلى منصة الإعدام.

– كل ثوراتنا موؤودة. نحن من بلاد الثورات الموؤودة يا ماموستا(5).

‫(5) ماموستا بالكُردية Mamosta تعني: أستاذ.

– الحياة أسرٌ يا حبيبتي. الحياة أسرٌ لا يحررنا منه إلا الموت. وأنا أرى أن موعد حريتي قد حان.

ستنتهي الحياة وتبقى قصصٌ لم نستطع أن نرويها.

‫إلى

‫زين: لأنّ الحياة معكِ أسرٌ جميل وهو قراري النهائي.

‫مي: لأنّكِ سرُّ أبيك ووردةُ قلبه.

‫پَري: لأنّكِ آخرُ العنقود ونوّارةُ الدار.

للحرية رائحة لا تخطئها أنف الأسير. تفوح من أحلامه، تفوح من الهواء المحيط به، تفوح حتى من جدران زنزانته. رائحة الحرية أشبه برائحة الخزامى. وأنا في هذه اللحظة أشعر بأن حقول خزامى لانهائية تحاصر زنزانتي.

‫ أفضل ما يفعله الأسير هو النوم. النوم عامة انفصال عن الواقع. فكيف إذا كان الواقع أسراً مقيتاً وزنزانة ضيقة؟ في النوم فسحة وحيدة للحرية. الحرية جميلة حتى في الأحلام.

هل يقول منطق التاريخ إن مئات ألوف الناس يجب أن يقتلوا ليسعد مئات ألوف آخرين لم يفعلوا شيئاً لأجل سعادة أنفسهم؟ هل يجب أن يشقى الناس ليسعد الجنرالات والقادة الجدد ويصل إلى عرش الحكم من ليسوا بأفضل من أبناء الطبقة

صحيح أن الأدب، أيها التلاميذ المباركون، مرآة عاكسة شديدة الصفاء وتنقل ما يقابلها بدقة تامة لكن الواقع الذي تعكسه تلك المرآة مختلف نوعاً ما المرآة لا تعكس إلا جزءاً من اللوحة أو ما يقع في مداها البصري من محسوسات ولا

‫ أحمل القلم وأبقى أفكر دون أن تسعفني التعابير. الأحداث الكبيرة عصية على التدوين في لحظتها. خاصة إذا كان المرء شاهداً عليها.

صحيح أن الأدب، أيها التلاميذ المباركون، مرآة عاكسة شديدة الصفاء وتنقل ما يقابلها بدقة تامة لكن الواقع الذي تعكسه تلك المرآة مختلف نوعاً ما المرآة لا تعكس إلا جزءاً من اللوحة أو ما يقع في مداها البصري من محسوسات ولا

❞ الحياة أسرٌ يا حبيبتي. الحياة أسرٌ لا يحررنا منه إلا الموت. وأنا أرى أن موعد حريتي قد حان. ❝