اقتباسات من كتاب عن فلسطين

لقد غيرتني الكتب، وأعتقد أنها، أكثر من أيّ شيء آخر، واحدة من أفضل الأدوات للتعلم وإجالة الفكر وفهم العالم الذي نعيش فيه. الكتب عبارة عن جسور بين اللغات والقارات والناس. سيصاحبك الكتاب ويرافقك ويبقى معك، وسيعلّم عليك كما لم يفعل.

هناك حكمة يهودية تقول: من يفقد مفتاحه فعليه أن يبحث عنه حيث فقده، لا حيث يوجد نور. بأكثر من شكل، تشبه العملية التي يطلق عليها «عملية السلام»، والتي تقوم على أساس حل الدولتين، البحث عن المفتاح الضائع تحت أنوار الشوارع؛ في حين ان المفتاح في مكان ما بعيدا

⁠‫القضية الفلسطينية ليست إلا تجسيدًا لكل ما هو خاطئ في هذا العالم. الدور الذي تؤديه الحكومات الغربية، بتواطؤ الشركات والمؤسسات، يجعل من هذه القضية خاصة جدًّا. حقيقة أن إسرائيل تستفيد من خرق القوانين الدولية ويتم استقبالها «بالسجاد الأحمر» من الغرب

يعلم كل من قضى وقتًا كافيًا في إسرائيل -مثلي أنا- أن أسوأ عملية إفساد للشباب الإسرائيلي هي التلقين الذي يجرد الفلسطينيين من إنسانيتهم حين يرى الجندي الإسرائيلي طفلًا فلسطينيًا، فإنه لا يرى رضيعًا - بل يرى عدوًا، لذلك تجد أن

في الحقيقة، يبدو أحيانًا القمع الموجه ضد الفلسطينيين داخل إسرائيل أشد وأسوأ من قمع الفلسطينيين المحاصرين تحت الحكم العسكري (بشكل مباشر أو غير مباشر) في الضفة الغربية.

ليست هناك فرصة للخروج من المأزق في فلسطين من دون تمزيق واجهة عملية السلام المزيفة وحلّ الدولتين حان وقت البحث عن المفتاح في المكان الذي أضعناه فيه نحن بحاجة إلى البدء من خلال تحديد المشكلة بدقة: فضح الصهيونية باعتبارها حركة

ما زال يتم تسويق هذه المسرحية في الغرب بكل نجاح: إسرائيل دولة ديمقراطية لأن الأغلبية فيها تقرر ماذا تريد؛ حتى إن أتت هذه الأغلبية من خلال وسائل استعمارية، التطهير العرقي، وحصار الفلسطينيين في قطاع غزة،

هناك حكمة يهودية تقول: من يفقد مفتاحه فعليه أن يبحث عنه حيث فقده، لا حيث يوجد نور. بأكثر من شكل، تشبه العملية التي يطلق عليها «عملية السلام»، والتي تقوم على أساس حل الدولتين، البحث عن المفتاح الضائع تحت أنوار الشوارع؛ في حين ان المفتاح في مكان ما بعيدا

تأمل إسرائيل أن تكون حرة تمامًا في تحقيق سياساتها الإجرامية في الأراضي المحتلة دون تدخل عندما تنجلي الفقرة الحالية من السادية، وذلك بالدعم من الولايات المتحدة الذي تمتعت به في الماضي: العسكري والاقتصادي والدبلوماسي، وأيضًا الأيديولوجي؛ من خلال تأطير القضايا

أَغادر الفلسطينيون أراضيهم طوعًا، أم أنهم طردوا منها؟ حين يستمر هذا النقاش، تشعر بأن القضية غير مهمة. قبل أن يظهر المؤرخون الإسرائيليون، كنا نعرف جميعًا أن الفلسطينيين طُردوا من ارضهم

إيلان بابيه: أعتقد أن هناك ثلاثة عوامل يجب أن نأخذها بعين الاعتبار: الشتات الفلسطيني، واعتبار الأيديولوجية الصهيونية مسؤولةً عن الواقع الذي نواجهه اليوم في إسرائيل وفلسطين، والتوفيق بين المواقف الأخلاقية والمواقف الصارمة

❞ الوضع مختلف في جنوب إفريقيا؛ لأن البيض كانوا بحاجة السود. كان السود عبارة عن قوى عاملة. كانوا يريدون للسود أن يتطوروا من أجل تحسين وإعادة الإنتاج، ومن أجل الاعتراف الدولي أيضًا. لن يكون الأمر مشابهًا في حالة إسرائيل بالرغم ❞ من وجود بعض التشابهات. ما ذكرته سابقًا — قبول إسرائيل بأن تكون منبوذة دوليًا، ما دامت الولايات المتحدة تقف في صفها، هو الموقع نفسه الذي كانت تقف به جنوب إفريقيا. لهذا السبب أكتب في كثير من الأحيان -منذ السبعينيات- أن ❞ الناس الذين يدعون إلى مناصرة إسرائيل هم في الحقيقة مناصرون لسقوطها الأخلاقي، وربما لتدميرها الذاتي أيضًا. ❝

❞ إيلان بابيه: أوافق حتمًا على هذا. بالإمكان القول إنه في حالة فلسطين، ولماذا يصلنا العديد من الطلبات للحديث وإبداء آرائنا، يمضي قطار الهدم بالتقدم بسرعة أكبر -عند كل منعطفٍ تاريخي- من قطار أفكارنا حول الخروج من هذا المأزق. تستمر حالة ❝ ❞ التعادل بين الأطراف على كل حال؛ لأن فهم المسؤولين ما يطلق عليه «عملية السلام» -والذين يفسرون الواقع في فلسطين وإسرائيل ويدعون أنهم يعرفون الحل المناسب للقضية- جامد ولم يتغير منذ سنوات. ❝

كل شخص لا يقبل النسخة الإسرائيلية من حل الدولتين يتمّ اتهامه بمعاداة السامية. يطالب المسؤولون الإسرائيليون بالدعم المطلق لنسختهم من حل الدولتين، لذلك يتم اتهام أيّ وزير خارجية لدولة ما بمعاداة السامية إذا لم يلتزم بهذا الحل التزامًا تامًا.

قسيم النقاش إلى ثلاثة أجزاء: نقاش عن الماضي، وتركيز على فهم الصهيونية بوصفها ظاهرة تاريخية، ونقاش عن الحاضر؛ مع تركيز مكثف على صلاحية واستحقاق تطبيق نموذج الفصل العنصري على إسرائيل وعلى فعالية حركة المقاطعة BDS بوصفها استراتيجية رئيسة للتضامن مع الشعب الفلسطيني ونقاش عن المستقبل وحل الدولتين

لماذا؟ لأنني أعتقد أنّ من المهم أن نعرف من أين تأتي هذه الأسئلة، ومن المهم أيضًا أن تنظر داخلك، وتعود خطوة إلى الوراء تعيد عيش التجربة، تتوقف، وتستوعب أنك قد -في وقتٍ ليس بالبعيد- سألت الأسئلة نفسها تجاه أيّ شخص

«حين جلست أنا وفرانك بارات مع نعوم تشومسكي لنقاش طويل عن فلسطين، قمنا بتقسيم النقاش إلى ثلاثة أجزاء: نقاش عن الماضي، وتركيز على فهم الصهيونية بوصفها ظاهرة تاريخية، ونقاش عن الحاضر؛ مع تركيز مكثف على صلاحية واستحقاق تطبيق نموذج الفصل العنصري على إسرائيل وعلى فعالية حركة المقاطعة BDS بوصفها استراتيجية رئيسة للتضامن مع الشعب الفلسطيني، وأخيرًا في الحديث عن المستقبل، تحدثنا عن الخيار بين حل الدولة الواحدة وحل الدولتين. كان المبدأ الرئيس لهذه الاجتماعات هو مساعدة بعضنا في فهم وتوضيح وجهة نظر الآخرين، على ضوء الأحداث التي تجري في الإقليم كله، وليس في إسرائيل وفلسطين فحسب. افترضنا أن يتفق العديد من القراء على أن وجهة نظر تشومسكي تجاه القضية الفلسطينية - خلال هذا المنعطف التاريخي المهم تعد مساهمة مهمة لأي نقاش حول القضية. نتمنى أن يساهم هذا الحوار في توضيح القضية الفلسطينية مسلطة الضوء على التحول الممكن من خلال حركة التضامن مع الفلسطينيين، مع تطبيقات واسعة للنضال من داخل إسرائيل/فلسطين».

تفضّل إسرائيل أن يحمل القضية الفلسطينية ويدافع عنها من لا يؤمنون بالديمقراطية.

السبيل الوحيد للمقاومة هو حملة عالمية واسعة على رأسها مقاطعة ثقافية. يجب على الربط هنا بين الأيديولوجية الصهيونية العنصرية والسياسات على أرض الواقع أن يكون من صلب عمل حملة المقاطعة.

من الملاحظات الداعمة لفكرة عنصرية إسرائيل محاولاتها لحجب ومنع -قانونيًا أو بالقوة- أيّ حديث أو إشارة إلى النكبة والإقرار بها.