اقتباسات من كتاب الحياة صعبة - وصايا الفلسفة لإيجاد طريقنا

فكما يؤكد جو موران: ”أن تصفَ حياة بأنها فاشلة أو ناجحة يعني أن تتغاضى عن تلك التنوعات الهائلة التي تتمتع بها جميع الحيوات… إذ لا يمكن لحياةٍ ما أن تنجحَ أو تفشلَ على الإطلاق، بل أن تُعاشَ فقط“.

”ربما تعني حقيقة موت الشخص أنه لم يعد حياً، لكنها لا تعني أنه لم يعد موجوداً“.

بسرعةٍ تتغير الحياة.

‫ في كل لحظةٍ تتغير الحياة.

‫ تجلس لتناول العشاء فتنتهي الحياة التي تعرفها.

‫ إنه الإشفاق على الذات.

”لا تتظاهر أبداً أن الأشياء التي لم تستطع الحصولَ عليها لا تنطوي على أية قيمة“.

إن ما يوجّهنا في الحياة هو التوصيف وليس النقاش أو الجدل،

فبمجرد أن نفتحَ أعيننا، نجد أنفسَنا وجهاً لوجه مع الألم والمعاناة – مع الهشاشة، والوحدة، والحزن، والفشل، والظلم، والعبث. يجب ألا يرفَّ لنا جفنٌ، بل علينا أن نحدّقَ فيما نراه أمامنا. فما نحتاج إليه في خضمّ مآسينا هو الاعتراف بها.

أن التطمينَ والنصيحة يعملان بمثابة نوعٍ من النكران.

في النهاية، لا أحد يتمتع بالمناعة ضد المرض، أو الوحدة، أو الفشل، أو الحزن

على المطر أن يسقط في كل حياة،

أن الأشخاصَ غالباً ما يعانون بطرقٍ لا يعبّرون عنها. فالمشقة خفية باستمرار

كيف ستبدو الفلسفة التي تُختبر في حلبة التجربة الأخلاقية المباشرة؟ يا له من سؤال مخيف. إذ لا تتمتع أي تجربة فردية بالاتساع والعمق الكافيين اللذين يؤهلانها لاختزال تجارب الآخرين. فمنظورُنا محدودٌ دائماً بتشوّهاته الفريدة ونقاطه العمياء. ولكن يمكن أن تكون هناك فلسفة تنطلق من حياة المرء الشخصية، حتى في اهتدائها بالمقولات والتجارب الفكرية والنظريات والتباينات الفلسفية. إذ من شأنها أن تغشي الخطوطَ الفاصلة بين المقالة الجدلية والمقالة الشخصية،

الفلسفة هي، ويمكن لها أن تكون، أكثرَ من ذلك. إذ إن دراسة هذا الحقل المعرفي تعني إتقانَ طرح الأفكار وتعلّمَ كيفية تشريح الأشياء وعقلنتها عند تناول المشكلات العويصة.

ملاحظة قالها الفيلسوف لودفيغ فتغنشتاين Ludwig Wittgenstein لشقيقته – بأن الأشخاصَ غالباً ما يعانون بطرقٍ لا يعبّرون عنها. فالمشقة خفية باستمرار.

تغيّرت علاقتي بالمِحَن مع تقدّمي في السن.

على المطر أن يسقط في كل حياة، ولكن بينما يجفف المحظوظون أنفسَهم بالقرب من النار، فإن الآخرين يغرقون في العواصف والفيضانات، بالمعنيَيْن الحرفي والمجازي.

تذكّرني بشخصٍ ينظر عبر نافذة مغلقة

‫ ولا يستطيع فهمَ الحركاتِ الغريبة لعابرٍ في الطريق.

‫ فهو لا يعلم شيئاً عن العاصفة التي تهبّ في الخارج

‫ أو أن هذا الشخص بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه.