اقتباسات من كتاب مذكرات نشال “للمعلم عبد العزيز النص”

شيخ التمن: عندما نظم محمد علي مدينة القاهرة قسّمها إلى ثمانية أقسام، جعل في كل قسم منها مركزًا للبوليس أو «قره قول» وقد حُرّفت إلى «كراكون»، كما كان يطلق على مركز البوليس أو قسم البوليس اسم «تمن» لأن القاهرة كان بها ثمانية أقسام، وكل قسم منها هو «تمن» هذه الأقسام، وكان لكل قسم من هذه الأقسام شيخ كانوا يطلقون عليه شيخ التمن. «حرافيش القاهرة.. عبد المنعم شميس».‏

«الرزق يحب اللحلحة»

و«ترمسة العم في شلك جعره» ترجمتها العربية «ساعة جيب الرجل الذي بجانبك ذهب».

‫ و«وحدة الجرب حاتية زاهوب» ترجمتها العربية «محفظة العسكري الهندي ملأى بالجنيهات».

‫ و«الكرودية مؤمن همل» وترجمتها «الشخص المطلوب سرقته تنبه فاتركه».

😅😅😅

النشل من المهن -المنحرفة- التي تعلم في الصغر، فالصغار أشد أنواع النشالين خطرًا لأنهم خفاف الحركة، قادرون على الاندماج في الزحام وتسلق الترام، ويندر أن يفشل الواحد منهم في «تنظيف» شخص وقع عليه الاختيار؛ ولهذا انتشرت «مدارس» لتعليم النشل للنشء في الأحياء الشعبية، فيها «الأستاذ» نشال سابق اعتزل المهنة بعد أن ارتعشت يداه لكبر سنه أو تأثير إدمان الخمور؛ وهذا كان شائعًا بين أفراد طائفة عاشت على مَحافظ الرجال «الكروديات»،

إن الواحد لما يمد إيده على بيعة ويتكشف ستره وتيجي سليمة.. لازم الواحد مايشتغلشي سبع تيام يوم من يوم، يقوم النحس يروح عنه، وإن اشتغل قبل السبع تيام ضروري يقع، وتكون وقعته سودة ومقندلة على دماغ

لو كانم دهب كانت طلبت م المحافظة(179) إنها تعين لها غفير علشان يحرسها

والله أنت يا ابني باين عليك ابن حلال، دلوقتي أهو افتكرت لك فتوى عال، وبسيطة خالص.. اليمين بتاعك تقدر تفديها بأنك تأكِّل 20 واحد مسكين بس وتنتهي المسألة على كده.

المذكرات سواء المسلسلة في دوريات مصرية أو كتيبات، أرّخوا - بقصد أو بدون- لفنون الشارع وتعاملاته ولغته العامية ولغاته السرية وأمثاله الشعبية، وكل ما كان شائعًا في حياته اليومية